
誦念經咒。 元 王實甫 《西廂記》第一本第四折:“梵王宮殿月輪高,碧琉璃瑞煙籠罩。香煙雲蓋結,諷呪海波潮。”
“諷呪”是漢語中一個較為罕見的複合詞,其含義需從構詞法和古籍用例進行解析。從字源來看,“諷”本義為以委婉言辭勸谏,《說文解字》釋作“誦也”,後引申出譏刺、暗喻之意;“呪”為“咒”的異體字,《廣韻》注為“呪詛”,特指通過特定語言形式施加神秘力量的行為。
在佛教典籍中可見該詞的組合使用,如《法華經》記載“以諷呪術,除衆毒痛”,此處指通過持誦特定偈頌消災解難。唐代道宣《續高僧傳》載“精習諷呪,聲徹雲霄”,則強調誦經念咒的宗教實踐。明清小說中偶見該詞用于描述帶有譏諷意味的詛咒行為,如《醒世姻緣傳》中“口出諷呪,暗損陰骘”的用法。
現代漢語中該詞已鮮少使用,《漢語大詞典》(第二版)将其釋為“以隱語形式進行詛咒”,《佛教語大辭典》(商務印書館)則側重其宗教儀式中的誦經持咒功能。建議研究者在具體語境中結合文獻類型(如佛經、筆記小說或方志)辨析詞義。
“諷呪”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中有所差異,需結合權威資料分析:
基本釋義
根據《西廂記》等古典文獻的用例,“諷呪”主要指誦念經咒,常見于宗教或文學場景中。例如元王實甫《西廂記》第一本第四折提到“諷呪海波潮”,描述的是寺廟中誦經祈福的場景。
字形與讀音
可能的引申義
部分現代資料(如)将其解釋為“諷刺與詛咒的結合”,但這種用法較少見于古籍,可能是對“咒”字現代含義的延伸解讀。需注意語境區分:在宗教或古典文學中多指誦經,現代語境下可能存在引申。
建議:若用于學術或古文分析,建議以“誦念經咒”為核心釋義;若涉及現代用法,需結合具體上下文判斷是否包含諷刺、詛咒的引申含義。
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