亦作“ 封夷 ”。古時神話傳說中的風神。亦稱“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。 唐 天寶 中， 崔玄微 于春季月夜，遇美人綠衣 楊 氏、白衣 李 氏、绛衣 陶 氏、绯衣小女 石醋醋 和 封家十八姨 。 崔 命酒共飲。 十八姨 翻酒污 醋醋 衣裳，不歡而散。明夜諸女又來， 醋醋 言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求 崔 于每歲元旦作朱幡立于苑東，即可免難。時元旦已過，因請于某日平旦立此幡。是日東風刮地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。 崔 乃悟諸女皆花精，而 封十八姨 乃風神也。見 唐 谷神子 《博異志·崔玄微》。後詩文中常作為風的代稱。 宋 範成大 《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，癡騃 封姨 沒性靈。”《金6*瓶6*梅詞話》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕 封夷 號令嚴。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞：“為問 封姨 ，何事卻排空卷地。又不是 江 南春好，妒花天氣。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:封姨漢語 快速查詢。
封姨是中國古代神話傳說中的風神别稱，其文化内涵可從以下三方面闡釋：
一、詞源與神話原型 封姨最早見于唐代志怪小說《博異志·崔玄微》，記載了一位名為“封十八姨”的女神形象，掌管風信。據《漢語大詞典》釋義，“封姨”特指“風神”，因“封”與“風”諧音，且古代常以女性形象象征自然力，故形成此拟人化稱謂。
二、文學意象流變 宋代以降，“封姨”成為文人詩詞中常見意象。範成大《嘲風》雲“紛紅駭綠驟飄零，癡騃封姨沒性靈”，以封姨代指狂風；清代趙翼《戲詠火判官》中“封姨豈敢助披猖，少女曾聞戒飛揚”則展現其作為自然神祇的雙面性。
三、民俗文化象征 在民間信仰體系中，封姨常與“巽二”（風伯）并稱，形成“封姨巽二”的固定搭配，見于《水浒傳》《鏡花緣》等明清小說，印證該稱謂在傳統文化中的滲透力。
“封姨”是一個具有多重含義的古代詞彙，其解釋需結合不同文獻和語境：
基本含義
“封姨”是古代神話中的風神别稱，亦稱“封家姨”“十八姨”或“封十八姨”。其形象常與女性神祇相關，如唐代故事中崔玄微遇見的“封家十八姨”，因翻酒争執引發風災，後通過立朱幡避禍。
文化典故
宋代詩詞中常以“封姨”代指風，如張孝祥《浣溪沙》提及“十八姨”與“滕六”（雪神）互動，體現古人将自然現象拟人化的想象。
部分典籍（如查字典）提到“封姨”指被皇帝冊封的嫡母或繼母，象征其尊貴地位。此用法可能與“姨”在古代的親屬稱謂擴展有關，但權威性較高的文獻多集中于風神釋義，需注意語境差異。
如需進一步考據，可參考《漢典》或唐代傳奇《博異志》相關記載。
搬口保壁變壞不覩是不腐采擿殘俸操袂廠址醇固大虐敁敠調奸惇敍輔臣覆車之軌高眄割發官拘規箴好感浩浩湯湯何獨蠚麻鴻篇巨制揮日陽戈貨賈繭絲牛毛吉從掎挈舊因爵室狂佞庫藏昆明劫灰老爺廟屢屢謾誠髦皇弭辔撓折内命婦牆花路柳牆裡開花牆外香起柩蕲王軟刀參商蛇欲吞象瘦生泝本田父獻曝頽老外姓無支奇下場頭蝦蟇陵小一