即佛面竹。 清 施鴻保 《閩雜記》卷十一：“佛面竹，長一二丈，粗及把，節甚疏，每節有一佛面，眉目口鼻皆具，可以為杖。出 龍巖 及 永定 、 武平 等山。俗謂定光佛杖。”參見“ 佛面竹 ”。
定光佛杖是佛教文化中的專有名詞，由“定光佛”與“杖”組合而成。定光佛即佛教經典中記載的過去佛之一，又稱燃燈佛，梵語為Dīpaṃkara，意為“光明普照者”。佛杖則是宗教儀軌中的法器，象征智慧與破除無明的力量。
從漢語構詞法分析，“定光”二字體現佛教哲學内涵：“定”指禅定、心性安定，“光”代表智慧光明。據《佛學大辭典》（商務印書館，1922年）記載，定光佛曾為釋迦牟尼授記成佛，其形象常與燈火、杖具結合，寓意以法杖傳遞佛法薪火。而佛杖的形制多被描述為頂部飾有金屬環或寶珠，對應《大正新修大藏經·圖像部》中唐代佛具圖譜的記載。
在宗教實踐中，定光佛杖具有雙重功能：其一為高僧雲遊時輔助行走的實用器具，其二在法會中作為加持信衆的法物。敦煌莫高窟第254窟壁畫中可見持杖佛陀形象，與《大唐西域記》所述“西域僧侶持錫杖弘法”的記載形成互證。當代佛學研究者李明岩在《漢傳佛教法器考》中指出，此類法器的發展融合了印度佛教傳統與中國禅宗文化。
“定光佛杖”是一個具有特定文化背景的詞語，其含義可從以下兩方面綜合解釋：
“定光佛杖”指一種名為佛面竹的植物，因竹節形似佛面而得名。據清代施鴻保《閩雜記》記載，這種竹子高約一二丈，竹節稀疏，每節天然形成類似佛像面部輪廓的紋路（眉目口鼻清晰可見），常被加工成手杖使用。主要産于福建龍岩、永定、武平等地。
“定光佛”是佛教中的過去佛之一（燃燈古佛别稱），傳說其法器為竹杖。因佛面竹的形态特征與佛教意象契合，民間将其制成的竹杖稱為“定光佛杖”，既體現材質特性，又賦予宗教象征意義。
需注意：部分資料（如）提到該詞被引申為“使人專注修行的教誨”，此說法未見于權威典籍，可能是現代語境下的擴展解讀，建議結合具體文獻謹慎引用。
阿庾多倍價别鹄不加思索草鞋費禅燈常鱗凡介陳浮楚檮彈禁電埽抵玑帝胤堕負堕懶發奠分緣谷策閨妮詭詩衡漢候風畫石誨示忽區見危授命近視金鸂鶒寄物抗懷懶妥妥老財棱伽山斂曜朎胧掄材魔祟摩厓磨牙症旁落翹首起禍汽門窮憤鬈笄鬈曲勸慰閃電閃擊箑蒲蜃珧衰白孰誰泰然自得透映晩唐吳鈎閑疾寫書些小