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得衆的解釋

謂得人心。《論語·陽貨》：“恭則不侮，寬則得衆。” 邢昺 疏：“寬則得衆者，言行能寬簡則為衆所歸也。”《後漢書·隗嚣傳》：“季父 崔 ，素豪俠，能得衆。”

詞語分解

• 得的解釋 得 é 獲取，接受：得到。得失。得益。得空（恘 ）。得便。得力。得濟。心得。 適合：得勁。得當（刵 ）。得法。得體。 滿意：得意。揚揚自得。 完成，實現：飯得了。得逞。得志（多指滿足名利的欲望）。 可
• 衆的解釋 衆 （衆） ò 許多：與“寡”相對：衆人。衆多。衆矢之的。芸芸衆生。 許多人：大衆。群衆。民衆。衆口铄金。衆目睽睽。衆叛親離。衆擎易舉。 寡 筆畫數：； 部首：人； 筆順編號：

專業解析

得衆（dé zhòng）是漢語複合詞，由“得”與“衆”組合而成，其核心含義指獲得衆人支持、赢得民心，強調通過德行或能力凝聚群體認同。以下從詞典釋義、字源演變、文化内涵及經典用例四方面解析：

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一、詞典釋義與字源

1. “得”的本義

   《說文解字》釋“得”為“行有所得”，甲骨文字形像手持貝币（象征獲取），引申為“獲得、契合”。《玉篇》注：“得，獲也。”

2. “衆”的涵義

   “衆”甲骨文作“日下三人”，表群體聚集，《說文》稱“多也”，指百姓、民衆。

3. 複合詞義

   《漢語大詞典》定義“得衆”為“得民心，受擁護”，如《論語·陽貨》：“恭則不侮，寬則得衆。” 體現德行與民心的因果關系。

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二、哲學與文化内涵

1. 儒家倫理的實踐

   孔子将“得衆”視為治國根基，《大學》強調“道得衆則得國”，主張以仁政聚民（參考《禮記·大學》）。

2. 政治權謀的雙重性

   《韓非子·難一》批判單純依賴民心：“得衆而不得其心，則與獨行者同實。” 強調實質掌控力。

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三、經典文獻用例

出處	原文摘錄	釋義
《論語·子路》	“上好禮，則民易使也”	禮制規範利于凝聚民衆
《孟子·離婁》	“得天下有道：得其民，斯得天下”	民心向背決定政權歸屬
《管子·牧民》	“政之所興，在順民心”	政策需符合民衆需求

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四、現代語義延伸

當代語境中，“得衆”常用于描述領導者或品牌的號召力，如“得衆者昌”強調社會認同的重要性，其價值邏輯延續了傳統民本思想。

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權威參考文獻

1. 許慎《說文解字》（中華書局，1963年影印本）
2. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1986）
3. 朱熹《四書章句集注》（中華書局，2011）
4. 孫诒讓《墨子間诂》（中華書局，2001）

網絡擴展解釋

“得衆”是一個漢語詞彙，讀音為dé zhòng，其核心含義是“得人心，獲得大衆的認可和支持”。以下是詳細解釋：

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一、基本含義

• 核心解釋：指通過言行、品德或能力赢得廣泛群體的認同與支持。例如：領導者因寬厚仁德而“得衆”，或某項政策因符合民意而“得衆”。
• 近義詞：得人心、受擁戴。
• 反義詞：失衆、失民心。

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二、出處與經典引用

1. 《論語·陽貨》
   孔子提出“恭則不侮，寬則得衆”，意為謙恭待人可避免受辱，寬厚處事能赢得衆人歸附。
2. 《後漢書·隗嚣傳》
   記載隗嚣的叔父崔因豪俠性格“能得衆”，強調個人特質對凝聚民心的作用。

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三、使用場景

• 人物評價：形容領導者、公衆人物因德行或能力受支持。
  例句：舒乙先生的講解因學識淵博、平易近人而“得衆”（引用自的造句）。
• 事件描述：用于政策、舉措符合民意的情況。
  例句：惠民政策因切實解決民生問題而“得衆”。

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四、現代延伸

在當代語境中，“得衆”也隱含對團隊協作或社會影響力的肯定，例如企業因誠信經營“得衆”，或自媒體内容因優質而“得衆”。

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如需進一步了解經典出處或例句，可參考《論語》《後漢書》原文，或通過滬江詞典等工具查詢。

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