第二等。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“﹝ 納蘭性德 ﹞《太常引》雲：‘夢也不分明，又何必催教夢醒。’亦頗凄警，然意境已落第二乘。”
第二乘是漢語中具有宗教哲學意涵的複合詞，其核心含義需結合佛教語境理解。在佛學體系中，“乘”指代修行法門或教義等級，“第二乘”特指佛教“三乘教法”中的中乘（緣覺乘），居于小乘（聲聞乘）與大乘（菩薩乘）之間，專為覺悟十二因緣、追求自我解脫的修行者所設。
具體可從以下角度闡釋：
教義定位
據《佛學大辭典》記載，第二乘（緣覺乘）以觀悟“十二因緣”為核心，修行者通過觀察自然現象或内在心性，證得辟支佛果，脫離六道輪回。此乘區别于小乘的“四谛觀”與大乘的“利他行”，強調獨立覺悟。
經典依據
《法華經》将三乘教法喻為“羊車、鹿車、牛車”，其中第二乘對應鹿車，象征中等根器的修行路徑。該概念在《大智度論》《俱舍論》等論藏中均有系統論述，形成佛教修行次第的理論基礎。
現代引申
當代語境中，“第二乘”偶見于文化批評領域，借喻次級方法論或過渡性思想體系，但其應用需嚴格依托佛學原義，避免歧義。例如《中華佛教百科全書》強調，脫離三乘框架的泛化使用可能消解術語的宗教嚴肅性。
“第二乘”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“第二乘”讀作dì èr chéng，意為第二等，通常用于評價事物或人物的等級。例如清代陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價納蘭性德的詞句“意境已落第二乘”，即指其作品在藝術層次上屬于次等。
需注意“第二乘”與“二乘”的區别：
若需了解佛教術語“二乘”的詳細内容，可進一步查閱相關宗教文獻。
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