第二等。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“﹝ 纳兰性德 ﹞《太常引》云：‘梦也不分明，又何必催教梦醒。’亦颇凄警，然意境已落第二乘。”
第二乘是汉语中具有宗教哲学意涵的复合词，其核心含义需结合佛教语境理解。在佛学体系中，“乘”指代修行法门或教义等级，“第二乘”特指佛教“三乘教法”中的中乘（缘觉乘），居于小乘（声闻乘）与大乘（菩萨乘）之间，专为觉悟十二因缘、追求自我解脱的修行者所设。
具体可从以下角度阐释：
教义定位
据《佛学大辞典》记载，第二乘（缘觉乘）以观悟“十二因缘”为核心，修行者通过观察自然现象或内在心性，证得辟支佛果，脱离六道轮回。此乘区别于小乘的“四谛观”与大乘的“利他行”，强调独立觉悟。
经典依据
《法华经》将三乘教法喻为“羊车、鹿车、牛车”，其中第二乘对应鹿车，象征中等根器的修行路径。该概念在《大智度论》《俱舍论》等论藏中均有系统论述，形成佛教修行次第的理论基础。
现代引申
当代语境中，“第二乘”偶见于文化批评领域，借喻次级方法论或过渡性思想体系，但其应用需严格依托佛学原义，避免歧义。例如《中华佛教百科全书》强调，脱离三乘框架的泛化使用可能消解术语的宗教严肃性。
“第二乘”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
“第二乘”读作dì èr chéng，意为第二等，通常用于评价事物或人物的等级。例如清代陈廷焯在《白雨斋词话》中评价纳兰性德的词句“意境已落第二乘”，即指其作品在艺术层次上属于次等。
需注意“第二乘”与“二乘”的区别：
若需了解佛教术语“二乘”的详细内容，可进一步查阅相关宗教文献。
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