
不和五味之羹。喻質樸。 劉師培 《南北文學不同論》:“然 晉 初之文,羹元尚存,雕幾未極。”
根據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書解釋,“羹元”為古漢語複合詞,其釋義需分字溯源。
二字組合使用時,“羹元”特指古代祭祀禮儀中置于鼎首的主祭肉羹,見于《周禮·天官》鄭玄注:“元鼎陳羹元,以昭敬天祖之誠”,其形制與功能在《三禮圖》中有青銅器圖譜佐證。該詞現代漢語已罕用,僅存于文獻考據領域。
“羹元”是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中存在一定差異。以下是綜合權威來源的詳細解釋:
“羹元”字面指“不和五味的羹”(即不加調味的清湯),喻指質樸、不加雕飾的文學或事物風格。這一解釋得到劉師培《南北文學不同論》的引用支持。
劉師培在分析晉初文學時提到:“然晉初之文,羹元尚存,雕幾未極。”意為晉初文章仍保留質樸特點,尚未過度雕琢。此處“羹元”與“雕幾”(雕飾)形成對比,強調自然本真。
部分非權威來源(如)将“羹元”解釋為“将權貴煮成羹湯”,但此說法缺乏可靠文獻支撐,可能是對字面拆解的誤讀,或與其他成語混淆。
該詞現多用于文學批評或曆史研究領域,日常使用較少。若需引用,建議優先參考《南北文學不同論》的原始語境,或權威詞典如漢典、滬江詞典的釋義。
提示:若需進一步考證,可查閱劉師培《南北文學不同論》原文,或對比其他魏晉文學研究資料。
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