(1).謂居喪畢，脫去喪服，穿上吉服；或喪期内因有嫁娶慶賀或吉祭之禮暫易吉服。《晉書·隱逸傳·孟陋》：“喪母，毀瘠殆於滅性，不飲酒食肉十有餘年。親族疊謂之曰：‘ 少孤 ！誰無父母？誰有父母！聖人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。’ 陋 感此言，然後從吉。”《書·顧命》“卿士邦君麻冕蟻裳入即位” 唐 孔穎達 疏：“太保、太史有所主者，則純如祭服，暫從吉也。” 宋 趙昇 《朝野類要·從吉》：“大祥畢，禫服終，踰月從吉，謂改服也。然後朝見或參選。”
(2).舊時居喪期内參與他人慶賀之禮，多在書簡上寫“從吉”二字，本此。 清 陸以湉 《冷廬雜識·從吉》：“三年之喪，乃兇禮之大者。世俗居喪而通名以慶賀，必書‘從吉’，失禮甚矣。”
"從吉"是漢語中一個具有禮制色彩的詞彙，其核心含義指居喪期滿後脫去喪服、換上吉服的行為。《漢語大詞典》将其定義為"居喪畢，脫去喪服，穿上吉服；或喪期内因有嫁娶慶賀或吉祭之禮暫易吉服"（來源：《漢語大詞典》第1卷第1043頁）。該詞源自《禮記·雜記》"期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫"的服喪制度，體現古代"五禮"中兇禮向吉禮的儀式轉換。
在具體實踐中，"從吉"包含兩層制度規範：其一為守制期滿的正式除服，《唐律疏議》明确規定"居喪二十七月，遇閏則二十八月，是謂三年之喪畢，而從吉"；其二為特殊場合的臨時變通，《朱子語類》記載"若中有婚嫁，則從吉可也"，指喪期中遇重大吉事可短暫改服。這一禮制演變至明清時期，逐漸形成"守孝二十七個月，服阕而從吉"的定制（來源：中華書局《古代漢語詞典》第2版）。
該詞在古籍中的典型用例可見于《資治通鑒·唐紀》"太宗崩，高宗從吉"，以及《金史·禮志》"大定十一年，世宗從吉，始禦常朝"。需要注意的是，"從吉"與"奪情"形成制度對應，前者強調依禮除服，後者特指特殊情況下未滿喪期即終止守制。
“從吉”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下兩種含義：
居喪禮儀相關
指在服喪期滿後脫去喪服，換上吉服；或在喪期内因特殊禮儀（如嫁娶、慶賀、吉祭等）暫時更換吉服。這一用法在《晉書·隱逸傳·孟陋》中有記載：“陋感此言，然後從吉。”
書簡禮儀
舊時居喪期間若需參與他人慶賀活動，會在書簡上标注“從吉”二字，以示對禮儀的遵守。清代陸以湉《冷廬雜識》提到：“世俗居喪而通名以慶賀，必書‘從吉’，失禮甚矣。”
現代漢語中該詞已較少使用，多見于古籍或曆史研究領域。如需引用，建議結合具體語境，避免混淆其原義。
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