
誤謬失實。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》:“辭人愛奇,言貴浮詭,飾羽尚畫,文繡鞶帨,離本彌甚,将遂訛濫。” 李詳 《<曆代詩話續編>序》:“若防訛濫,必判雅鄭,攝之檢括,統為一書,則 鐘仲偉 《詩品》是已。”
“訛濫”是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,主要用于指稱語言文字或文藝創作中出現的錯誤失真與浮誇過度并存的現象。其核心含義可從字義解析與典籍溯源兩方面理解:
“訛” (é)
本義為“錯誤、謬誤”。《說文解字》釋為“譌言也”,指言語的虛假不實。引申為文字傳寫中的錯謬(如“以訛傳訛”)或事物本身的虛妄(如“訛變”)。
來源:《說文解字注》(段玉裁注)對“訛”的訓釋。
“濫” (làn)
原指水滿溢出,如《說文》:“濫,氾也。”後引申為過度、無節制,如“濫用”“泛濫”。在文論中特指言辭浮誇失實、缺乏節制。
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館)對“濫”的釋義。
“訛濫”作為複合詞,最早見于南朝劉勰的文學批評著作《文心雕龍》。其《情采》篇明确提出:
“訛濫之本,逐末棄本,率好詭巧,浮文弱植。”
意指文風因追求形式奇巧而背離本質,導緻内容虛假(訛)與表達泛濫(濫)。
劉勰批判當時文人“為文造情”,即脫離真情實感堆砌辭藻,使文章淪為空洞浮誇的文字遊戲。這一概念成為中國古代文論中批判形式主義文風的核心術語。
來源:《文心雕龍·情采》(中華書局校注本)。
在現代漢語中,“訛濫”的使用場景擴展至:
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)對“訛濫”的釋義及用例分析。
“訛濫”是一個漢語成語,具有以下多層面的含義及使用特點:
基本含義
由“訛”(欺騙、虛假)和“濫”(過度、失當)組合而成,指通過欺騙或不正當手段謀取利益,或形容言辭、行為浮誇失實。例如:“某些商家以訛濫手段誇大宣傳,誤導消費者。”
文學批評中的引申義
在文學領域,該詞特指文辭追求新奇而脫離本質,導緻内容浮華、失真。南朝劉勰《文心雕龍·序志》提到“離本彌甚,将遂訛濫”,批評當時文風過于追求形式而忽視内容。
使用場景
出處與演變
最早見于《文心雕龍》,原指文辭的失實,後擴展至社會行為領域,成為兼具文學批評與社會道德雙重含義的詞彙。
該詞既可指具體欺騙行為,也可用于抽象的文風批判,需結合語境理解其側重點。
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