亦作“ 樂饑 ”。療饑；充饑。樂，通“ 療 ”。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲。 泌 之洋洋，可以樂飢。” 高亨 注：“樂，借為療。《列女傳·賢明》引作療。” 宋 蘇轼 《十二琴銘·玉磬》：“其清越以長者，玉也；聽萬物之秋者，磬也。寶如是，中藜藿，不再食。以是樂飢，不以告糴。” 清 顔光敏 《顔氏家藏尺牍·孫侍讀一緻》：“縱放意於山水，山水果可樂饑，即肆力於詩文。”一說“樂”音lè，“樂飢”謂樂道而忘饑。參閱《詩·陳風·衡門》 毛 傳。
見“ 樂飢 ”。
“樂饑”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義與現代常用義不同，需結合古籍語境理解。以下是詳細解釋：
一、核心釋義
“樂饑”通“療饑”，意為充饑、止饑。其中“樂”是通假字，同“療”，表示治療、消除；“饑”指饑餓。該詞最早見于《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲。泌之洋洋，可以樂饑。”漢代鄭玄箋注：“泌水之流洋洋然，饑者見之，可飲以療饑。” 此處明确以“療饑”釋“樂饑”，指借飲水緩解饑餓感。
二、訓诂學依據
《經典釋文》注“樂”音“療”，陸德明雲：“樂，本又作‘療’。” 清代段玉裁《說文解字注》進一步指出：“‘樂’假借為‘療’……療者，治也。”
朱熹《詩集傳》釋“樂饑”為“可以療饑”，并引申為安貧樂道之意：“此隱居自樂而無求者之詞。” 可見詞義已從生理止饑擴展至精神層面的滿足。
三、權威詞典釋義
四、現代使用提示
該詞屬文言遺存，現代漢語極少獨立使用，多見于引用典籍或研究文獻。需注意與“樂”（快樂）的本義區分，避免誤釋為“因饑餓而快樂”。
參考文獻來源
“樂饑”是漢語古典文獻中的詞彙，其釋義主要有以下兩個角度，需結合不同文獻來源綜合理解：
“樂”通“療”，指充饑、療饑
這一解釋源自《詩經·陳風·衡門》：“泌之洋洋，可以樂饑。”高亨注明确指出“樂”為“療”的假借字，意為以水療饑。北宋蘇轼在《十二琴銘·玉磬》中亦沿用此意，強調“以是樂饑，不以告籴”（用清雅之樂充饑，而非乞糧）。
“樂”讀lè，引申為“樂道忘饑”
部分學者（如毛傳）認為“樂饑”應理解為因安貧樂道而忘卻饑餓，即精神滿足超越物質需求。例如清代顔光敏的《顔氏家藏尺牍》中“縱放意于山水……即肆力于詩文”即體現此意。
建議結合具體文獻語境選擇釋義方向，若需進一步考據，可查閱《詩經》毛傳注疏與高亨《詩經今注》。
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