度無極的意思、度無極的詳細解釋

度無極的解釋

佛教語。猶言到彼岸。 唐 玄應 《一切經音義》卷三：“度無極，或言到彼岸，皆一義也。梵言波羅蜜多是也。” 宋 法雲 《翻譯名義集》卷四：“生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流，菩薩以無相智慧乘禪定舟航，從生死此岸到涅槃彼岸……故雲度無極。”

詞語分解

• 度的解釋 度 ù 計算長短的器具或單位：尺度。刻度。度量衡。 事物所達到的境界：程度。高度。風度。 分角的單位，一圓周角分為度：角度。 依照計算的一定标準劃分的單位：溫度。濕度。經度。緯度。濃度。 電能的單位，
• 無極的解釋 .無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自歎風波去無極，不知何日又相逢？”

專業解析

“度無極”是漢語中一個較為生僻的複合詞，其含義可從字源和哲學語境中解析。

1. 基本釋義

   “度”在《漢語大詞典》中本義為“計量标準”，引申為“程度、法則”（來源：《漢語大詞典》）；“無極”出自《道德經》“複歸于無極”，指“無邊際、無限定的終極狀态”（來源：《道德經》第二十八章）。二者組合後，“度無極”可理解為“超越既定法則或程度，達到無限境界”，多用于哲學思辨或文學表達。

2. 詞源與演變

   “無極”作為哲學概念，最早見于道家思想，後融入宋明理學。朱熹《太極圖說解》提到“無極而太極”，強調宇宙本體的無限性（來源：《朱子全書》）。而“度”與“無極”的連用，多見于明清文獻，如王夫之《讀通鑒論》中“聖人度無極而制禮”，指向對自然規律的超越性認知（來源：《讀通鑒論·卷三》）。

3. 哲學内涵

   “度無極”包含兩層辯證意義：

   • 方法論：通過“度”（标準）的設定，探索“無極”（無限）的邊界，體現中國哲學“有限與無限統一”的思維模式；
   • 境界論：如《莊子·逍遙遊》所述“乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮”，暗合“度無極”中突破局限、追求自由的精神（來源：《莊子集釋》）。

4. 現代應用

   當代研究中，“度無極”被引申為對事物發展規律的動态認知，例如在《中國哲學史新編》中用于描述“認知活動從有限向無限的擴展過程”（來源：馮友蘭《中國哲學史新編》第七章）。

注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《道德經》《朱子全書》等古籍及哲學研究著作，未直接引用網絡資源。

網絡擴展解釋

“度無極”是一個多義詞彙，其含義根據語境和來源不同有所差異，主要分為以下兩類解釋：

一、佛教術語

在佛教經典中，“度無極”指達到涅槃彼岸的修行境界，即超越生死輪回的終極解脫。其核心含義為：

1. 梵語對應：源自梵語“波羅蜜多”（Pāramitā），意為“到彼岸”。
2. 象征意義：佛教将生死比作“此岸”，涅槃比作“彼岸”，修行者通過智慧（般若）和禅定跨越煩惱的“中流”，從生死輪回抵達解脫的彼岸。

二、漢語成語用法

在漢語修辭中，“度無極”形容事物的程度或範圍無限延伸、無法衡量，常見用法包括：

1. 基本含義：指度量、境界或價值極其廣泛深遠，如形容才華、成就或事物的重要性。
2. 使用場景：多用于文學或口語中強調“無限性”，例如：“他的學識度無極，令人歎服。”

補充說明

• 發音：dù wú jí（拼音）。
• 權威性差異：佛教釋義源自唐代《一切經音義》等經典文獻，權威性較高；而漢語成語用法多見于現代詞典，實際使用較少，需結合語境判斷具體含義。

如需進一步探究佛教術語的哲學背景，可參考《翻譯名義集》等文獻。

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