獸名。即鼯鼠。《山海經·北山經》：“又北二百裡，曰 丹熏之山 ……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飛，名曰耳鼠。” 晉 郭璞 《耳鼠》：“蹠實以足，排虛以羽，翹尾飜飛，奇哉耳鼠，厥皮惟良，百毒是禦。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·禽二·鸓鼠》。
耳鼠是中國古代神話傳說中的一種異獸，其形象與特性主要記載于先秦典籍《山海經》中。以下從漢語詞典釋義角度詳細解析：
耳鼠指一種形似鼠類、兼具鳥類特征的奇幻生物。據《山海經·北山經》記載，其形态為“鼠身而菟首，麋身而魚尾”，即擁有鼠的身體、兔子的頭部、麋鹿的軀幹和魚的尾巴，能飛翔于空中。傳說食用其肉可抵禦百毒，具有辟疫功效 。
《山海經·北山經》明确描述耳鼠産于丹熏山，聲如獋犬，可禦百毒。此為後世考據的核心依據（來源：袁珂《山海經校注》，中華書局2010年版，ISBN 9787101072136）。
東晉郭璞注《山海經》時稱耳鼠“形如鼠，兔頭，能飛”，強化其複合生物特征（來源：郭璞《山海經傳》，上海古籍出版社《四庫全書》影印本）。
清代學者郝懿行在《山海經箋疏》中推測耳鼠或與現實鼯鼠（飛鼠）存在意象關聯，反映古人對自然生物的想象延伸（來源：郝懿行《山海經箋疏》，中華書局《叢書集成初編》本）。
耳鼠在神話體系中代表古人融合多種動物特性的創造思維，其“禦百毒”的功能性描述，折射出先民對祛病安康的樸素訴求，成為中醫藥文化中靈獸崇拜的早期雛形 。
權威參考文獻
“耳鼠”是中國古代神話中的一種異獸，其形象和特性在不同文獻中有詳細記載，以下從多個角度綜合解釋：
《山海經》記載
根據《山海經·北山經》描述，耳鼠“狀如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飛”。其外形融合鼠、兔、麋鹿的特征，頭部似兔，身體如麋鹿，尾巴可輔助飛行，叫聲類似犬吠。
古代注釋與分類
晉代郭璞在《耳鼠》中提到“厥皮惟良，百毒是禦”，認為其皮毛可禦毒。明代李時珍在《本草綱目》中将耳鼠歸為“鸓鼠”一類，可能與鼯鼠存在關聯。
特殊能力
耳鼠以尾巴滑翔飛行，這一特性在先秦文獻中已明确記載。此外，傳說食用其肉可“禦百毒”，甚至治療疾病。
文化衍生形象
在架空世界“九州”中，耳鼠被賦予更豐富的設定：體型類似松鼠，毛色多樣，大耳朵可輔助滑翔，常作為寵物或信使。
部分學者認為耳鼠原型可能是鼯鼠（一種可滑翔的哺乳動物），但神話中的耳鼠更強調其複合生物特征與超自然能力，體現了古人對自然生物的想象與神化。
耳鼠是融合多動物特征的神話生物，兼具實用功能（禦毒）與奇幻色彩（飛行），其形象從《山海經》到現代文學不斷演變，成為連接古代信仰與當代創作的符號。
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