(1).婦女服飾名。始于 唐 。一說始于 秦 。 五代 馬缟 《中華古今注·女人披帛》：“古無其制， 開元 中，詔令二十七世婦及寳林禦女良人等尋常宴參侍，令披畫披帛，至今然矣。” 宋 陳元靓 《事林廣記後集·服用原始·霞帔》：“三代無帔， 秦 時有披帛，以縑帛為之， 漢 即以羅， 晉 制絳暈帔子。霞帔名，始于 晉 矣。”
(2).披紅。 清 虞兆湰 《天香樓偶得·披帛》：“今世俗婚娶不論男婦，皆披絳帛，亦流傳之失耳。”參見“ 披紅 ”。
披帛是中國古代服飾體系中具有典型文化符號意義的女性配飾，指一種以輕軟織物制成的長條狀圍巾式飾物，多披搭于肩臂之間。其形制演變與功能特征可從以下五方面解析：
一、詞源與形制 "披帛"為合成詞，"披"指搭蓋動作，"帛"原指未染色絲織品，後泛指華美織物。據《漢語大詞典》釋義，披帛指"婦女披在肩上的服飾"，形制通常為長度2-3米、寬度20-30厘米的帶狀織物，兩端常飾有織金紋樣或璎珞流蘇。該形制在唐代周昉《簪花仕女圖》中有直觀呈現，畫中貴婦肩披銀泥雲紋長帛，印證了文獻記載。
二、曆史流變 考古實物顯示其雛形可追溯至秦漢時期的"绶帶"，東漢鄭玄注《周禮》提及"婦人授蔽膝之帛"已具備披帛功能屬性。唐代進入鼎盛期，《中華古今注》記載"開元中诏令二十七世婦及寶林禦女良人尋常宴參侍令披畫帛"，此時披帛成為宮廷命婦等級标識。宋代《事物紀原》載其演變為"霞帔"前身，至明清納入命婦冠服制度。
三、穿戴規制 按《新唐書·車服志》記載，唐代三品以上命婦披帛用金縷織成，五品以上用銀泥雲紋，庶民女子禁用真絲材質。宋代《東京夢華錄》描述市井女子"皆披銷金長帛"，反映禮制松動後的民間效仿現象。穿戴方式分"直帔式"與"繞臂式"，前者端莊後者飄逸，敦煌莫高窟第130窟壁畫供養人像展示兩種典型披法。
四、文化象征 作為絲綢文明的物質載體，披帛承載着"以柔為美"的審美哲學，《釋名·釋衣服》解析"帛，薄也，柔滑薄韌"的材質特性。在文學意象中，白居易《霓裳羽衣歌》"虹裳霞帔步搖冠"構建了道教仙境想象，而《紅樓夢》第三回描寫王熙鳳"外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙，披着金邊琵琶襟大紅羽緞披帛"，則突顯貴族身份象征。
五、工藝傳承 唐代披帛多見"夾缬"工藝，新疆阿斯塔納墓出土的寶相花夾缬絹印證了《唐語林》"玄宗柳婕妤妹適趙氏，性巧慧，使工镂闆為雜花象之而為夾缬"的記載。現代非遺傳承中，蘇州缂絲研究所依據故宮博物院藏明代披帛文物，複原了"通經斷緯"織造技藝，相關成果發表于《絲綢》期刊2020年傳統織造技術專刊。
“披帛”是中國古代女性服飾中的一種裝飾性長條狀織物，其含義和特點可從以下幾個方面詳細解析：
披帛是女性披搭在肩部或纏繞于雙臂的長條狀絲織品，兼具裝飾性與禮儀功能。其材質多為輕薄的缣帛或紗羅，部分會以銀花、金銀粉繪制紋樣。
存在兩種主流說法：
根據使用場景分為兩種：
唐代文獻顯示，未婚女子多佩戴長披帛，已婚婦女則偏好短披子，且不同材質和紋樣可能反映身份差異。
披帛的飄逸形态與唐代開放的社會風氣相契合，成為盛唐服飾文化的象征。敦煌壁畫、陶俑等文物中頻繁出現披帛造型，印證了其曆史影響力。
注：關于起源的兩種說法尚無定論，需結合具體史料分析。欲了解更詳盡的圖文資料，可查閱《中華古今注》《事林廣記》等古籍記載。
白虬碑材背花綳褯筆榻子逋逃之臣産褥熱誠款谌母出廠價觸瓶徂謝督诘反诘服具福慶錢高骨格迕共振器寡恩海況表黑了慧籙悔亡堅冰剪帖家庭莖幹矜露進祿加官酒失郡門客座老大小了不領乾薪林檎幹磷缁龍彩埋頭顧影卯飲鳴聲靺韐破紗帽淺嚐辄止遷墳氣斷崷崒雀李宂蠹肉感逃漏塌台王姑未惬縣尉小團龍鞋腳錢亵裘