(1)
[consistent]∶沒有兩樣,一緻和相同的
君令不二
(2)
[single-minded loyal]∶專一,不變心
對革命堅貞不二
(1).沒有兩樣；相同。《韓非子·難三》：“君令不二，除君之惡，惟恐不堪。” 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》：“三人并入直，恩澤名不二。”
(2).不變心，專一。《魏書·劉庫仁傳論》：“ 劉庫仁 兄弟，忠以為心，盛衰不二，純節所存，其意蓋遠，而并貽非命，惜乎！” 明 張居正 《考滿謝手勅賜赉疏》：“謂臣備職有年，寵褒匡弼，察臣秉心不二，謬許精忠。” 王鶴壽 等《忠心為國·雖死猶榮》：“ 張浩 烈士雖然離開了我們，但他光榮的曆史與英勇奮鬥的精神、他對革命堅貞不二的情操，将伴隨他的英名永存人間。”
(3).猶無雙。 明 杜濬 《長幹阿育王塔詩》：“無雙華 震旦 ，不二拱 幽燕 。”
“不二”是現代漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義在不同語境中呈現以下分化：
一同唯一性
指事物本質或行為結果的一緻性，強調無差别、唯一的選擇。《現代漢語詞典》（第7版）釋義為“沒有兩樣；相同”，如“優劣不二”。《漢語大詞典》引魯迅《三閑集》例證：“兩種方向，不二法門，稱心而言。”該用法常見于哲學論述與文學表達。
二、專一性特征
表示心意或态度的專注不變，如“忠貞不二”。《漢語大詞典》收錄此義項并引《法華經·方便品》注解：“唯一無二，共歸佛道。”該語義在宗教典籍與道德訓誡中高頻出現。
三、佛教術語特指
作為佛學專有名詞，“不二”指超越對立概念的終極真理，如《維摩诘經》所述“不二法門”。《宗教詞典》解釋其為“消除分别心，達到平等無差别境界的修行方法”，這一用法具有嚴格的宗教學術語境限定。
“不二”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為以下三個層面：
源于梵語“advaya”，核心是超越二元對立：
佛教的“不二”哲學（形而上的統一性）與世俗的“專一”概念（價值層面的排他性）看似不同，實則均指向消除割裂、追求整體性。例如，破除二元對立需摒棄分别心（哲學層面），而情感專一則是拒絕其他可能性（實踐層面）。
（注：以上解釋綜合了詞典定義、佛教經典及現代語義分析，如需深入探讨具體文獻，可參考标注來源。）
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