閩洛的意思、閩洛的詳細解釋

閩洛的解釋

宋代理學以二程和朱熹為首兩學派的并稱。二程 ( 程颢、程頤 )，洛陽人，朱熹曾僑寓福建之建陽，故稱。

閩洛是漢語中對宋代兩大理學流派——閩學與洛學的合稱，特指以朱熹為代表的福建學派和以程颢、程頤為代表的洛陽學派。二者共同構成宋代理學（新儒學）的核心體系，對後世儒學發展影響深遠。

定義：

閩學發源于福建，由南宋理學家朱熹集大成，故又稱“朱子學”。其核心思想包括“理氣論”“格物緻知”“存天理滅人欲”等，強調通過道德實踐與經典研習實現人格完善。

權威典籍佐證：

《朱子語類》載：“性即理也，心統性情。”
《宋史·道學傳》稱朱熹之學“閩中獨得其宗”。

定義：

洛學由北宋程颢、程頤兄弟創立于河南洛陽，主張“性即理”“天人合一”，注重心性修養與倫理實踐，為理學奠基學派。

權威典籍佐證：

《二程遺書》雲：“學者須先識仁，仁者渾然與物同體。”
《宋元學案》評洛學“明道伊川，開理學之統”。

二者雖地域相異，但理論同源：

權威定論：

《四庫全書總目》稱：“洛閩之學，經緯乎天人，綱紀乎世教。”
錢穆《中國思想史》指出：“閩洛并峙，實為理學之雙峰。”

當代研究強調閩洛學派對儒家倫理的體系化建構：

參考文獻：

馮友蘭《中國哲學簡史》：“程朱之學，實為儒家思想之複興。”

“閩洛”一詞在不同語境中有兩種差異較大的解釋，需結合來源權威性綜合辨析：

一、宋代理學學派并稱（主流釋義）根據和記載，該詞特指宋代兩大理學流派：

二、形容文采的成語（存疑釋義）提出該詞作成語時表示"言辭優美，文采飛揚"，融合了福建閩南文化與洛陽古都文化的意象。但此釋義未見于權威典籍，可能為現代衍生解讀，建議謹慎使用。

補充說明：

若需深入考證，可查閱《宋元學案》《朱子語類》等原著，或訪問中國哲學書電子化計劃（ctext.org）獲取原始文獻。