[hades;the underworld] 亦稱“陰間”,迷信的人指人死後鬼魂所在的地方
迷信謂陰間地府，死者神魂所在之處。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“ 王士良 元祐 元年死，三年而甦，自言被追至冥府。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王貨郎》：“ 濟南 業酒人某翁，遣子 小二 如 齊河 索貰價。出西門，見兄 阿大 ，時 大 死已久。 二 驚問：‘哥那得來？’答雲：‘冥府一疑案，須弟一證之。’ 二 作色怒訕。”
"冥府"是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義指人死後靈魂所歸之處，即陰間地府。以下從權威漢語詞典及文化背景角度進行詳細解釋：
陰間世界
指傳說中亡靈居住的地下世界，與陽世（人間）相對。古人認為人死後魂魄會進入這個由鬼神主宰的幽冥之境。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第1卷，第1103頁；《現代漢語詞典》（第7版）第911頁。
地獄的别稱
在佛教、道教文化中，"冥府"特指審判亡魂、執行因果報應的機構，如佛教的"閻羅殿"或道教的"酆都"。
來源：《辭海》（第七版）"冥府"詞條；《宗教大辭典》"地獄"釋義。
神話與宗教中的司法體系
冥府被描繪為具備完整官僚機構的世界，如"十殿閻羅"負責審判生前善惡，決定亡魂轉世或受罰，反映了古人對死後秩序的想象。
來源：袁珂《中國神話傳說詞典》"冥府"條目；《佛教文化百科》"六道輪回"章節。
文學意象的象征
在古典詩詞中常借"冥府"表達對死亡的敬畏或批判現實，如李白《哭宣城善釀紀叟》："夜台無曉日，沽酒與何人？"（"夜台"即冥府）。
來源：《全唐詩鑒賞辭典》李白詩注；王力《古代漢語》通論篇。
"冥"本義為幽暗（《說文解字》："冥，幽也"），"府"指聚集之所（《周禮》："府，聚也"），二字組合後自漢代起專指死後之境。魏晉南北朝隨佛教傳播，其"審判懲戒"含義逐漸強化，成為民間信仰的重要概念。
來源：王鳳陽《古辭辨》"幽冥類"考釋；《漢語詞源學史》第一章。
《太平廣記·卷三百八十四》："此人陽壽未盡，誤追入冥府，今放還。"
《聊齋志異·席方平》："席忿氣無所複伸，冥府一百四十年冤矣！"
來源：中華書局點校本《太平廣記》；張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》。
“冥府”是漢語中一個具有濃厚宗教和神話色彩的詞彙，具體解釋如下：
“冥府”指迷信觀念中人死後鬼魂所在的陰間世界，又稱“陰間”或“地府”。其核心含義為亡者靈魂的歸宿，常與“陽間”（現世）形成對立概念。
當代多視其為傳統文化中的象征概念，常用于文學創作或民俗研究，而非現實存在。
提示：不同文化對“冥府”的具體描述存在差異，但核心均圍繞生死觀展開。
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