
星相術語。兇日名。《吉兇時日善惡宿曜經》卷下:“太陽直日月與胃合,太陰直日月與鬼合,火曜直日月與翼合,水曜直日月與參合,木曜直日月與底合,金曜直日月與金合,土曜直日月與柳合。已上名羅刹日,不宜擧百事,必有殃禍。”
羅刹日是漢語中具有宗教文化内涵的複合詞,由"羅刹"與"日"組合而成。"羅刹"源自梵語"Rākṣasa",最早見于東晉佛經譯本《放光般若經》,指食人血肉的惡鬼。唐代玄奘《大唐西域記》記載羅刹"捷疾可畏,能食人血",其形象與佛教護法神體系密切相關。
在傳統曆法文化中,"羅刹日"特指農曆中某些特定兇日。據《協紀辨方書》記載,古代選擇術将每月初五、十四、廿三視為"羅刹日",認為此三日"諸事不宜",源于道教北鬥信仰與佛教惡鬼禁忌的結合。清代《欽定協紀辨方書》卷六更明确指出:"羅刹日者,兇星值日也,百事忌用。"
現代民俗學者考證發現,羅刹日的禁忌體系包含三層文化疊加:佛教的羅刹惡鬼觀念、道教的星宿擇吉理論,以及民間對數字"五"的原始禁忌心理。這種複合型禁忌至今在部分地區的婚喪嫁娶、動土搬遷等民俗活動中仍有遺存。
《漢語大詞典》(第二版)将"羅刹日"定義為:"舊時迷信稱兇日",該釋義準确反映了詞義從宗教術語向民俗概念的演化過程。詞條在佛教典籍與方志文獻中均有實例可考,如明代《嘉興府志》載:"遇羅刹日,鄉民閉戶不出。"
“羅刹日”是佛教與星相學中的術語,指代兇日,認為此日行事易招災禍。以下是詳細解釋:
羅刹日源于佛教經典《吉兇時日善惡宿曜經》,屬于星相術語,被标記為不祥之日。其名稱與“羅刹”(佛教中食人惡鬼或護法神)相關,暗示該日充滿兇險能量,不宜進行重要事務,否則可能引發災殃。
根據經典記載,羅刹日共有七種,分别對應不同星曜與二十八宿的特定組合:
傳統認為,羅刹日應避免舉辦婚嫁、動土、遠行等重大活動,否則可能招緻不測。這一觀念在民間信仰中延續,反映了古人對天象與運勢關聯的樸素認知。
“羅刹”在佛教中具有雙重形象:既是惡鬼,也是守護神。羅刹日的設定可能融合了星象占卜與佛教護法信仰,體現了宗教與術數的交織。
若需進一步了解具體星宿位置或曆法推算,可參考《宿曜經》原文或相關曆法研究。
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