
星相术语。凶日名。《吉凶时日善恶宿曜经》卷下:“太阳直日月与胃合,太阴直日月与鬼合,火曜直日月与翼合,水曜直日月与参合,木曜直日月与底合,金曜直日月与金合,土曜直日月与柳合。已上名罗刹日,不宜擧百事,必有殃祸。”
罗刹日是汉语中具有宗教文化内涵的复合词,由"罗刹"与"日"组合而成。"罗刹"源自梵语"Rākṣasa",最早见于东晋佛经译本《放光般若经》,指食人血肉的恶鬼。唐代玄奘《大唐西域记》记载罗刹"捷疾可畏,能食人血",其形象与佛教护法神体系密切相关。
在传统历法文化中,"罗刹日"特指农历中某些特定凶日。据《协纪辨方书》记载,古代选择术将每月初五、十四、廿三视为"罗刹日",认为此三日"诸事不宜",源于道教北斗信仰与佛教恶鬼禁忌的结合。清代《钦定协纪辨方书》卷六更明确指出:"罗刹日者,凶星值日也,百事忌用。"
现代民俗学者考证发现,罗刹日的禁忌体系包含三层文化叠加:佛教的罗刹恶鬼观念、道教的星宿择吉理论,以及民间对数字"五"的原始禁忌心理。这种复合型禁忌至今在部分地区的婚丧嫁娶、动土搬迁等民俗活动中仍有遗存。
《汉语大词典》(第二版)将"罗刹日"定义为:"旧时迷信称凶日",该释义准确反映了词义从宗教术语向民俗概念的演化过程。词条在佛教典籍与方志文献中均有实例可考,如明代《嘉兴府志》载:"遇罗刹日,乡民闭户不出。"
“罗刹日”是佛教与星相学中的术语,指代凶日,认为此日行事易招灾祸。以下是详细解释:
罗刹日源于佛教经典《吉凶时日善恶宿曜经》,属于星相术语,被标记为不祥之日。其名称与“罗刹”(佛教中食人恶鬼或护法神)相关,暗示该日充满凶险能量,不宜进行重要事务,否则可能引发灾殃。
根据经典记载,罗刹日共有七种,分别对应不同星曜与二十八宿的特定组合:
传统认为,罗刹日应避免举办婚嫁、动土、远行等重大活动,否则可能招致不测。这一观念在民间信仰中延续,反映了古人对天象与运势关联的朴素认知。
“罗刹”在佛教中具有双重形象:既是恶鬼,也是守护神。罗刹日的设定可能融合了星象占卜与佛教护法信仰,体现了宗教与术数的交织。
若需进一步了解具体星宿位置或历法推算,可参考《宿曜经》原文或相关历法研究。
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