古代服儒服的讀書人。《莊子·天下》：“其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者， 鄒 魯 之士，搢紳先生多能明之。” 成玄英 疏：“ 鄒 魯 之地儒服之人能明之也。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“至于 蜀 都，耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“其周遊天下，凡有行，必請於搢紳先生以求詠謌其所志。”
"搢紳先生"是中國古代對特定社會階層的尊稱，其含義可從字源、曆史語境和文化内涵三方面解析：
一、字義溯源與身份界定 •"搢紳"：由"搢"（插）與"紳"（大帶）構成，指古代官員将笏闆插于腰間大帶的動作，引申為官服裝束的代稱。如《禮記·玉藻》載："凡有指畫于君前，用笏；造受命于君前，則書于笏。笏度二尺有六寸……搢于紳。" 此裝束成為士大夫階層的身份标識。 •"先生"：原指年長有德者，後衍變為對學者、教師的敬稱。結合"搢紳"，特指兼具官職與學識的群體。
二、曆史語境中的社會角色
搢紳先生既是國家治理的參與者（如縣令、史官等），又是文化傳承的核心力量。其職責涵蓋政策執行、典籍編纂及禮樂教化，如《史記·封禅書》提及"魯搢紳先生"主持禮儀活動。
在基層社會，他們憑借學識與威望調解糾紛、主持公益，如清代《儒林外史》中"南京的搢紳先生"常參與地方事務決策。
三、文化内涵的演變 •從具象到抽象：詞義由"插笏于帶的官員"擴展為整個士大夫階層，最終成為知識精英的代名詞。顧炎武《日知錄》稱："搢紳，謂束帶而搢笏者，即士大夫也。" •精神象征意義：承載"修身齊家治國平天下"的儒家理想，代表傳統社會的道德标杆與文化擔當，如《莊子·天下篇》論及"搢紳先生"對禮樂制度的維護。
學術參考來源
“搢紳先生”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個來源分析如下：
原始含義
指古代穿儒服、有官職或學問的讀書人，尤其是鄒魯地區（孔子故鄉）的儒士。出自《莊子·天下》：“其在于《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士，搢紳先生多能明之。”成玄英注解為“鄒魯之地儒服之人”。
演變含義
後衍生為對舉止端莊、儀态文雅之人的贊譽，類似“紳士風度”。例如：“那位年輕人舉止文雅，像個搢紳先生。”
總結來看，“搢紳先生”兼具曆史身份與風度評價的雙重含義，需結合語境理解。若需進一步考證古典文獻，可參考《莊子》及漢代典籍原文。
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