谓接遇以礼。《孟子·万章下》：“ 孔子 有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕……於 卫灵公 ，际可之仕也。” 赵岐 注：“际，接也。 卫灵公 接遇 孔子 以礼，故见之也。” 朱熹 集注：“际可，接遇以礼也。”
“际可”是汉语中的复合词，其含义需结合字源与历史用法分析。《汉语大词典》中“际”本义指“两墙相合之缝”，引申为“交界”“时机”，如《说文解字》注“际，壁会也”；“可”表“许可”“适宜”，《广雅》释为“肯也”。二者组合后，“际可”在古汉语中可解作“恰逢其时的认可”或“境遇相合”，例如《礼记·曲礼》中“礼尚往来”暗含人际交往的“际可”之道。
清代段玉裁《说文解字注》特别强调“际”蕴含空间与时间的双重维度，故“际可”亦可指特定时空条件下的适配性，如《庄子·逍遥游》描述的“适莽苍者，三餐而反”暗含行动与环境的“际可”关系。现代汉语中该词使用频率较低，但在哲学讨论中仍作为术语存在，表达主客观条件的契合状态。
“际可”是古代汉语词汇，其核心含义为以礼相待，具体指君主或上位者对人才、宾客的礼遇和尊重。以下是详细解析：
基本释义
“际可”意为接遇以礼，强调在交往中遵循礼节、给予对方应有的尊重。其中，“际”通“接”，指接触、接待；“可”则指合宜、适当的行为。
经典出处与语境
该词出自《孟子·万章下》，原文记载孔子对卫灵公的评价：“于卫灵公，际可之仕也”。孟子在此区分了三种仕途动机，“际可”特指因君主礼遇而任职，与因政治理想（“行可”）或因公共供养（“公养”）而任职不同。
注释与深化理解
应用场景
在历史语境中，“际可”常用于描述君主对贤士的外在礼遇。例如，卫灵公虽未采纳孔子的政治主张，但通过礼遇表达对其才能的认可，孔子因此暂留卫国。
“际可”体现了古代人际交往中的礼节规范，尤其反映在君臣关系中对人才的表面尊重与实质性重用的区别。
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