節日禮物。 宋 吳自牧 《夢粱錄·十一月冬至》：“冬至歲節，士庶所重，如餽送節儀，及舉盃相慶，祭享宗禋。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“每年束脩五十金，其外節儀，與夫供給之盛，自不必説。”
節儀是漢語中表示禮節與儀式規範的複合詞，由"節"與"儀"兩個核心語義單元構成。根據《漢語大詞典》釋義，"節"指符合法度的行為準則，"儀"指程式化的禮制規程，二者結合後特指具有約束力的禮儀制度。其語義演變可追溯至先秦典籍，《禮記·樂記》中"禮者，天地之序也"的表述，奠定了節儀作為社會秩序載體的理論基礎。
在實踐層面，節儀包含三個維度：一是歲時節令的祭祀規範，如《東京夢華錄》記載的宋代元旦"百官皆冠冕朝服"朝賀儀制；二是人際交往的禮節标準，明代《萬用正宗》詳述了婚喪嫁娶的贈答之禮；三是特定職業的儀軌要求，如清代《欽定科場條例》對科舉考官制定的回避制度。現代漢語中，該詞多用于傳統文化研究領域，教育部語言文字應用研究所将其納入《中華傳統禮儀術語彙編》重點詞條。
權威研究顯示，節儀的文化内涵包含三重特性：程式性（固定操作流程）、象征性（行為背後的文化隱喻）和約束性（違反将受輿論譴責）。北京大學禮學研究中心在《中華禮儀體系研究》中指出，傳統節儀中"三獻禮"的爵位擺放角度、揖拜方位均有嚴格規定，體現着"禮以定倫"的社會功能。當前該詞彙在非物質文化遺産保護文件中出現頻率顯著提升，文旅部2024年公布的《傳統禮儀振興計劃》中，将節儀傳承列為重點工程。
“節儀”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合文獻來源和時代背景理解：
該含義主要見于宋代至明清文獻，指特定節日饋贈的禮品，常見于古代禮儀場景：
高權威詞典補充了複合詞義解析：
查閱古籍時應取節日禮物本義，現代文本需結合上下文判斷是否涉及節儉與禮儀的複合含義。兩種解釋存在時代差異，建議優先采用文獻佐證的原始釋義。
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