皇帝因郊祀禮成之後，對皇室、臣民所加的恩澤。 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷三：“ 章伯益 ，名 友直 ， 郇公 之族子也。 郇公 欲以郊恩奏補，辭不願受。”《宋史·袁韶傳》：“﹝ 袁韶 ﹞卒年七十有七，贈少傅。後以郊恩，累贈太師、 越國公 。”
郊恩是古代封建禮儀制度中的特殊恩典，指帝王因舉行郊祀大典而頒布的赦令或封賞。該詞由“郊”與“恩”複合構成：“郊”本指都城百裡之外的區域，引申為帝王祭天的典禮（如南郊祭天、北郊祭地）；“恩”即恩澤，特指皇帝對臣民的賞賜或寬宥。據《漢語大詞典》記載，郊恩是“皇帝因郊祀禮成，對臣民普加的恩澤”[來源1]，常見形式包括赦免罪犯、加封官員親屬爵位、減免賦稅等。
從曆史記載看，郊恩制度在宋代尤為典型。《宋史·禮志》提到，宋真宗大中祥符年間行封禅禮後，“诏賜天下酺三日，百官加恩”[來源2]。明代《明會典》也記載，郊祀禮畢後“頒诏天下，赦宥罪囚，文武官各進階一級”[來源3]。這類恩典既彰顯帝王權威，又通過禮儀活動強化社會秩序，成為維系皇權與士大夫階層關系的重要政治手段。
“郊恩”是中國古代禮制中的專有名詞，具體含義如下：
郊恩指皇帝在舉行郊祀（祭天儀式）完成後，對皇室成員、臣民等授予的特殊恩典或封賞。這種恩澤通常包括官職晉升、爵位追贈、減免賦稅等形式，是皇權彰顯權威的重要方式。
起源與制度背景
郊祀作為祭天儀式，自周代起便是帝王最高規格的禮儀活動。宋代将“郊恩”制度化，常在新帝登基、改元或重大慶典後施行。例如《宋史》記載，官員袁韶去世後，因郊恩被追贈為“太師、越國公”。
應用方式
郊恩與宋代“恩蔭制度”密切相關，既是籠絡臣民的手段，也反映了皇權與官僚體系的互動。其具體實施細節可見于《宋會要輯稿》《續資治通鑒長編》等史料。
如需進一步了解郊祀流程或恩蔭制度，可查閱上述來源的曆史典籍。
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