
(1).謂口才敏捷,事理通達。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》:“ 隨何 辯達,因資於敵,紓 漢 披 楚 ,唯生之績。”
(2).敏慧,通達事理。 唐 柳宗元 《送甯國範明府》詩序:“必求端慤而習於事辯達而勤其務者,命之官而掌之。”
辯達是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其釋義可從字源、權威辭書及經典用例三個維度解析:
辯達指言辭清晰流暢且邏輯通達,強調思辨能力與表達效果的統一。
二者結合,形容人思維敏捷、論述條理分明,能有效傳達觀點。
定義:“謂言辭明辨而通達事理。” 詳見辭書原文“辯達”詞條。
釋例:“辯,善言辭;達,通曉。指善于言辭且通曉事理。”
“裴遐善談名理,混混有雅緻;張華論《史》《漢》,靡靡可聽。其辯達皆此類。”
→ 以裴、張二人為例,說明其言辭既富邏輯性(辯)又具感染力(達)。
“少有才理,慕道好學,托志老莊,時人鹹以為王弼之亞。辯達善玄言,尤精《莊》《易》。”
→ 強調郭象的玄學論述兼具思辨深度(辯)與表達通透性(達)。
維度 | 内涵說明 | 反義對照 |
---|---|---|
思維層面 | 邏輯嚴密,析理透徹 | 含糊其辭,理路混沌 |
表達層面 | 辭令雅暢,闡釋明晰 | 辭不達意,語焉不詳 |
功能指向 | 有效說服,傳播真知 | 空言無實,言不及義 |
結論:辯達作為評價語言能力的複合詞,凝結了中國傳統對“思”與“言”協同境界的追求,既要求内在邏輯的自洽(辯),亦追求外在傳播的有效(達),至今仍是衡量論述質量的核心标準。建議進一步查閱《漢語大詞典》《古代漢語詞典》原文獲取完整釋義。
“辯達”是一個漢語詞彙,主要包含以下兩層含義:
口才敏捷,事理通達
指人言辭流利且邏輯清晰,能夠迅速理解并闡述複雜道理。例如,晉代陸機在《漢高祖功臣頌》中稱贊隨何“辯達”,即強調其善于利用敵方資源、以辯才為漢朝争取利益的能力。
敏慧,通達事理
側重形容人的聰慧與對事物的深刻理解。唐代柳宗元在《送甯國範明府》詩序中提到,選拔官員需“辯達而勤其務”,即要求兼具智慧與務實能力。
如需進一步探究具體文獻中的用法,可參考《漢高祖功臣頌》或柳宗元相關作品。
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