
降下吉祥。語出《書·伊訓》:“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。” 孔 傳:“祥,善也。”《宋書·符瑞志下》:“故能九服混心,萬邦含愛,圓神降祥,方祇薦裕。” 清 馮桂芬 《<太上感應篇圖說>序》:“《古文尚書》言‘降祥’、‘降殃’,《春秋》一書於福善禍淫之義尤深切著明。”
“降祥”是漢語中一個具有古典色彩的詞彙,其核心含義指上天或神靈賜予吉祥、福瑞。根據《漢語大詞典》解釋,“降”本義為自上而下,引申為賜予、降臨;“祥”指吉兆、福祉,二字組合後多用于描述超自然力量對人間施以吉祥的意象。例如《尚書·伊訓》中“惟上帝不常,作善降之百祥”即體現此意。
從詞源學角度分析,“降祥”屬于動賓結構複合詞,常見于古代祭祀文獻或祈福語境。如《詩經·周頌》有“懷柔百神,降福孔皆”的表述,雖未直接使用“降祥”,但語義相近,反映了古人通過虔誠儀禮祈求天賜祥瑞的觀念。現代漢語中該詞多用于書面表達,尤其在宗教儀式、傳統節慶祝辭或文學創作中保留,例如“天人感應,降祥于民”等用法。
需特别說明的是,“降祥”與“降福”存在細微差異:前者側重于預示吉祥的征兆(如祥雲、瑞獸),後者更強調具體福祉的賜予。清代學者段玉裁在《說文解字注》中強調“祥者,福之先見者也”,進一步佐證了這一詞義特征。
“降祥”是一個漢語詞彙,其核心含義為“降下吉祥”,源自古代文獻中對善行的褒揚和吉兆的祈願。以下是綜合多來源的詳細解釋:
詞義來源
現代含義
傳統文獻
現代造句
如需進一步考證,可參考《尚書》《宋書》等文獻原文,或查閱權威詞典(如滬江詞典)。
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