
降下吉祥。语出《书·伊训》:“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。” 孔 传:“祥,善也。”《宋书·符瑞志下》:“故能九服混心,万邦含爱,圆神降祥,方祇荐裕。” 清 冯桂芬 《<太上感应篇图说>序》:“《古文尚书》言‘降祥’、‘降殃’,《春秋》一书於福善祸淫之义尤深切著明。”
“降祥”是汉语中一个具有古典色彩的词汇,其核心含义指上天或神灵赐予吉祥、福瑞。根据《汉语大词典》解释,“降”本义为自上而下,引申为赐予、降临;“祥”指吉兆、福祉,二字组合后多用于描述超自然力量对人间施以吉祥的意象。例如《尚书·伊训》中“惟上帝不常,作善降之百祥”即体现此意。
从词源学角度分析,“降祥”属于动宾结构复合词,常见于古代祭祀文献或祈福语境。如《诗经·周颂》有“怀柔百神,降福孔皆”的表述,虽未直接使用“降祥”,但语义相近,反映了古人通过虔诚仪礼祈求天赐祥瑞的观念。现代汉语中该词多用于书面表达,尤其在宗教仪式、传统节庆祝辞或文学创作中保留,例如“天人感应,降祥于民”等用法。
需特别说明的是,“降祥”与“降福”存在细微差异:前者侧重于预示吉祥的征兆(如祥云、瑞兽),后者更强调具体福祉的赐予。清代学者段玉裁在《说文解字注》中强调“祥者,福之先见者也”,进一步佐证了这一词义特征。
“降祥”是一个汉语词汇,其核心含义为“降下吉祥”,源自古代文献中对善行的褒扬和吉兆的祈愿。以下是综合多来源的详细解释:
词义来源
现代含义
传统文献
现代造句
如需进一步考证,可参考《尚书》《宋书》等文献原文,或查阅权威词典(如沪江词典)。
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