旧时 北京 风俗，用红箩炭末塑制成将军形，岁暮植于门之两旁。后亦名“彩妆”。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“三十日岁暮……门旁植桃符板，将军炭，贴门神。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“除夕为尊亲师长辞岁归而盥沐，祀祖祀神接灶，早贴春联掛钱，悬门神屏对，插脂麻秸，立将军炭，闔家团拜。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷下：“凡宫中所用红箩炭，皆 易州 山中硬木烧成，运至红箩厂，按尺寸锯截，编小圆荆筐，用红土刷筐而成，故曰红箩炭。每根长尺许，圆径二三寸不一。又用炭末塑造将军或仙童、 钟馗 ，各成对，高三尺，金装綵画如门神，黑面黑手，以存炭制，名曰‘綵妆’。”
将军炭是古代中国对一种特制木炭的称谓，其名称源于其独特的造型与使用背景，具有鲜明的文化特征与工艺价值。以下从汉语词典释义角度详细解析：
“将军炭”属复合词：
炭块被塑造成“将军罐”（一种鼓腹、敛口的陶瓷器皿）形状，高约20-30厘米，外壁光滑坚硬，便于堆叠收纳。
选用纹理细密的硬木（如枣木、梨木），经窑烧慢火炭化，成品敲击有金属声，燃烧时无烟少味。
中空结构增强透气性，延长燃烧时间；厚壁防止崩溅火星，提升安全性。
“将军炭”是旧时北京地区的传统风俗，具体解释如下：
基本含义
指用红箩炭末塑造成将军形象的炭制品，通常在年末（岁暮）竖立于门两侧，用于驱邪祈福，后也被称为“彩妆”。
历史背景与用途
相关说明
需注意，部分资料（如）将其解释为“将军的墓地”，但此说法缺乏广泛文献支持，主流释义仍以岁时风俗为主。建议参考《酌中志》《帝京岁时纪胜》等古籍或权威民俗词典获取更详细背景。
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