
(1).佛教語。保佑,護佑。《華嚴經》卷二七:“願一切衆生,得佛攝受身,常為一切諸佛加護。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》:“天龍數數垂加護,賢聖頻頻又讚揚。”
(2).泛指加意愛護,保護。 南朝 梁 陸倕 《以詩代書别後寄贈》:“玉躬子加護,昭質餘未虧。” 元 吳鎮 《李昭道春江圖》詩:“危君不讓 米南宮 ,置之武庫尤加護。” 郭沫若 《落葉》:“你的七個弟妹都在朝夕的祈禱裡面在上帝的面前祈禱着加護你。”
“加護”作為漢語複合詞,其釋義需結合語境分層次解析:
一、宗教與精神層面的庇佑 該詞源于佛教用語,指神明或佛力對信徒的額外保護。例如《現代漢語詞典》(第7版)注明“加”表“施加”,“護”為“庇護”,合指超自然力量的特殊關照。民間信仰中常見“佛祖加護”“神明加護”等表述,體現祈求消災解難的願望。
二、現代醫療場景的強化監護 在醫學領域,“加護”特指對危重患者的集中救治,如“加護病房”(ICU)。據《醫學名詞審定辭典》,此用法源自日語“加護”(かご)的漢字借譯,20世紀後期引入中文,強調醫療團隊對生命體征的持續監測與幹預。
兩類釋義均包含“增強性保護”的核心語義,區别在于實施主體與場景:前者側重超自然力量的庇佑,後者強調人類技術層面的生命支持。商務印書館《古代漢語詞典》指出,佛教義項早在唐宋文獻已有用例,而醫學義項屬近現代語義延伸。
“加護”是一個漢語詞彙,讀音為jiā hù,其含義在不同語境中有以下解釋:
佛教術語
最初源于佛教,指神明或佛祖對衆生的保佑與護佑,強調超越自然力量的庇護。例如《華嚴經》提到“諸佛加護”,《敦煌變文集》中也有“天龍數數垂加護”的表述。
泛指保護與支持
在現代用法中,擴展為加強保護、提供幫助,既可用于具體事物(如書籍加護封、遊戲角色加護甲),也可用于抽象層面(如情感支持、資源維護)。
詞義從宗教庇佑逐漸泛化為主動的關懷與維護,既包含物質層面的加固(如護甲),也包含精神層面的支持(如困難時期的互助)。
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