(1).指巫蠱邪術。《周禮·天官·内宰》“禁其奇衺” 漢 鄭玄 注：“奇衺，若今媚道。” 賈公彥 疏：“媚道，謂道妖衺巫蠱以自衒。”《漢書·外戚傳上·孝武陳皇後》：“後又挾婦人媚道……女子 楚服 等坐為皇後巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百餘人。”
(2).谄媚之術。《宋史·呂蒙正傳》：“臣不欲用媚道妄隨人主意，以害國事。”
"媚道"是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，其核心含義可從以下三個層面進行闡釋：
字面解析
"媚"指谄媚、讨好，"道"指方法或技藝。合稱"媚道"即指通過特定手段取悅他人（尤指上位者）的行為方式。
權威辭書定義
據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011年版）釋義：
媚道：古代指以巫蠱、詛咒等邪術祈求獲得他人寵愛的行為。
此定義揭示其本質為通過非正當巫術手段争寵的陋俗，多見于宮廷女性争鬥場景。
漢代巫蠱之術的實踐
在漢代社會，"媚道"特指以詛咒人偶、符咒、藥物等實施的巫術。《史記·外戚世家》記載陳皇後"挾婦人媚道"，即指其用巫蠱之術詛咒得寵妃嫔。
法律與道德禁忌
漢代律法明令禁止媚道，《漢書·孝成許皇後傳》載："媚道祝詛，大逆無道"，違者可判死刑。班固在《漢書》中多次批判其為"婦人惑術"，反映其違背儒家倫理。
《史記》實證
漢武帝時期，陳阿嬌皇後因"媚道"案被廢黜，司馬遷記載："女子楚服等坐為皇後巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連誅者三百餘人"，足見其危害性。
《抱樸子》的術法記載
東晉葛洪《抱樸子·内篇》雖批判媚道，但提及當時存在"埋帛于道取悅貴人"等具體術式，反映該習俗的民間流變。
學術參考文獻來源：
“媚道”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史語境和現代用法：
媚道（mèi dào）指通過讨好、迎合他人而違背自身原則或道德的行為。其中“媚”意為谄媚、取悅，“道”指準則或原則，整體強調為迎合他人而放棄底線。
巫蠱邪術
古代指通過巫術、詛咒等手段争寵或陷害他人，常見于宮廷争鬥。例如《漢書》記載，漢武帝陳皇後曾因“媚道”巫蠱案牽連數百人。這類行為被視為邪術，漢代政府明令禁止。
谄媚之術
廣義上也指阿谀奉承的手段。如《宋史》提到呂蒙正拒絕用“媚道”迎合君主，強調正直治國。
“媚道”一詞從古代巫術演變為廣義的谄媚行為，需結合語境理解。其負面含義突出喪失原則的迎合，曆史中更涉及複雜的權力與倫理問題。
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