
(1).佛教语。保佑,护佑。《华严经》卷二七:“愿一切众生,得佛摄受身,常为一切诸佛加护。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“天龙数数垂加护,贤圣频频又讚扬。”
(2).泛指加意爱护,保护。 南朝 梁 陆倕 《以诗代书别后寄赠》:“玉躬子加护,昭质余未亏。” 元 吴镇 《李昭道春江图》诗:“危君不让 米南宫 ,置之武库尤加护。” 郭沫若 《落叶》:“你的七个弟妹都在朝夕的祈祷里面在上帝的面前祈祷着加护你。”
“加护”作为汉语复合词,其释义需结合语境分层次解析:
一、宗教与精神层面的庇佑 该词源于佛教用语,指神明或佛力对信徒的额外保护。例如《现代汉语词典》(第7版)注明“加”表“施加”,“护”为“庇护”,合指超自然力量的特殊关照。民间信仰中常见“佛祖加护”“神明加护”等表述,体现祈求消灾解难的愿望。
二、现代医疗场景的强化监护 在医学领域,“加护”特指对危重患者的集中救治,如“加护病房”(ICU)。据《医学名词审定辞典》,此用法源自日语“加護”(かご)的汉字借译,20世纪后期引入中文,强调医疗团队对生命体征的持续监测与干预。
两类释义均包含“增强性保护”的核心语义,区别在于实施主体与场景:前者侧重超自然力量的庇佑,后者强调人类技术层面的生命支持。商务印书馆《古代汉语词典》指出,佛教义项早在唐宋文献已有用例,而医学义项属近现代语义延伸。
“加护”是一个汉语词汇,读音为jiā hù,其含义在不同语境中有以下解释:
佛教术语
最初源于佛教,指神明或佛祖对众生的保佑与护佑,强调超越自然力量的庇护。例如《华严经》提到“诸佛加护”,《敦煌变文集》中也有“天龙数数垂加护”的表述。
泛指保护与支持
在现代用法中,扩展为加强保护、提供帮助,既可用于具体事物(如书籍加护封、游戏角色加护甲),也可用于抽象层面(如情感支持、资源维护)。
词义从宗教庇佑逐渐泛化为主动的关怀与维护,既包含物质层面的加固(如护甲),也包含精神层面的支持(如困难时期的互助)。
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