書體的一種。屬篆書的變體。用以書幡信，亦見于瓦當、印文中。《晉書·衛恒傳》：“ 王莽 時，使司空 甄豐 校文字部，改定古文，復有六書，一曰古文， 孔氏 壁中書也……六曰鳥書，所以書幡信也。” 宋 張表臣 《珊瑚鈎詩話》卷一：“有‘鳥書’者， 周 史 佚 作，所寫赤雀丹書之祥，以書旂幡，取飛翔之狀。” 明 陶宗儀 《書史會要·唐·唐元度》：“又為十體，曰古文，曰大篆，曰小篆，曰八分，曰飛白，白薤葉，曰垂針，曰垂露，曰鳥書，曰連珠。”
鳥書是中國古代一種裝飾性書體，屬于“鳥蟲書”的重要分支，因筆畫飾以鳥形而得名。其特點與演變如下：
鳥書盛行于春秋戰國時期（尤以吳、越、楚等國為典型），是一種将篆書筆畫變形為鳥形圖案的美術字體。其結構保留漢字本體，但在筆畫首尾或轉折處添加鳥頭、羽毛、爪形等裝飾元素，使文字兼具象形與象征意義，常見于青銅器銘文（如兵器、禮器）及玺印。這種書體體現了古人“書畫同源”的哲學觀，也是權力與身份的象征。
鳥書源于商周圖騰文化，成熟于春秋晚期。例如吳王夫差矛、越王勾踐劍上的銘文，以鳥形修飾筆畫，既彰顯武力又暗含“鳥神庇佑”的信仰。
多見于長江中下遊諸侯國，與當地“鳥崇拜”習俗相關（如越人以鳥為祖先）。《說文解字》載：“鳥書，象鳥之形，飾于符信”，說明其多用于符節、印章等信物。
東漢後鳥書逐漸脫離實用領域，轉為藝術裝飾。唐代《升仙太子碑》碑額以鳥書題寫，融合飛白書技法；清代金石學複興，鳥書成為篆刻家仿古創作的元素。
鳥書作為漢字藝術化的早期實踐，反映了先秦工藝美學與文字系統的互動。現代文字學家認為其是“鳥蟲篆”的典型代表，對研究古文字演變、地域文化及青銅器斷代具有關鍵意義。故宮博物院藏“王子午鼎”上的鳥書銘文，便是研究楚文化的重要實物。
主要參考文獻來源
- 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
- 容庚《鳥書考》（《中山大學學報》1964年）
- 曹錦炎《鳥蟲書通考》（上海辭書出版社）
- 故宮博物院官網：王子午鼎藏品詳情頁
- 陳振濂《中國書法發展史》（天津古籍出版社）
“鳥書”一詞有兩種主要含義，需根據具體語境區分：
一、漢字書體（主要釋義）
基本定義
屬篆書的變體書體，常見于春秋戰國至秦漢時期的器物銘文（如青銅器、瓦當、印信等），因筆畫中融入鳥形裝飾得名，又稱“鳥蟲書”“鳥蟲篆”。
曆史特征
文化意義
以鳥形入書體現古代對“信”的追求（如候鳥守信遷徙），也彰顯權力與藝術結合的美學價值。
二、引申含義（現代語境）
指内容淺薄、缺乏實用價值的書籍，用于批評低質量出版物或知識匮乏現象。例如文學評論中稱某作品為“鳥書”，暗示其學術價值不足。
典型示例
如需進一步了解具體文物或書法演變，可參考考古文獻或藝術史資料。
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