(1).謂舊時科舉，被解送應試者全部錄取。 五代 王定保 《唐摭言·京兆府解送》：“神州解送，自 開元 、 天寶 之際，率以在上十人，謂之等第，必求名實相副，以滋教化之源。小宗伯倚而選之，或至渾化。不然，十得七八。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷一：“秋薦五十有五人，殊無确然之説。 世南 嘗聞之先生長者雲，舊額三十五人。自 範文正公 守此邦，通榜渾化，驟增員數。”
(2).同“ 渾花 ”。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷下：“骰子采有渾化。見《徐溫傳》：與 劉信 博，歛骰子曰：‘苟無二心，當成渾化。’一擲六子皆赤。”
(1).渾然化一，融為一體。 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“來書雲：質美者，明得盡，查滓便渾化。” 王闿運 《論文體》：“古之名篇，乃自相襲，由近而遠，正有楷梯；譬之臨書，當須池水盡墨；至其渾化，在自運耳。” 郭沫若 《文藝論集·兒童文學之管見》：“就鑒賞方面而言，必使兒童感識之時，如出自自家心坎，于不識不知之間而與之起渾然化一的作用。能依據兒童心理而不用兒童本位的文字以表現，不能起此渾化作用。”
(2).猶懵懂。 冰心 《南歸》：“ 涵 從小是個渾化的人，往常母親病着，他并不會怎樣的小心伏侍。這次卻使我有無限的驚奇！他靜默得像醫生，體貼得像保姆。”
渾化是漢語中一個具有哲學與美學雙重内涵的詞彙，其核心含義指事物交融、界限消弭而達成的渾然一體之境。以下從古代哲學和藝術理論兩個維度闡釋其詳細意義：
源于道家思想，指主體與客體、人與自然在精神層面完全融合的狀态。如《莊子·齊物論》中“天地與我并生，而萬物與我為一”，描述主體破除認知局限後與宇宙本體合一的境界。這種“渾化”超越主客二分，體現中國哲學“天人合一”的終極追求。
在書畫、詩詞創作中，“渾化”指藝術表現中技法痕迹的消隱與意境的自然流露：
當代藝術理論中，“渾化”引申為創作者進入物我交融的忘我狀态。如畫家在創作高峰時“不知我為畫抑或畫為我”，主體意識與藝術表達實現無間統一，這一過程被藝術心理學視為創造性思維的極緻呈現。
權威參考文獻：
“渾化”是一個多義詞，其含義根據語境和用法有所不同，主要包含以下幾類解釋：
科舉術語
在唐宋科舉制度中，指某地區解送的考生被全部錄取。例如五代王定保《唐摭言》記載：“小宗伯倚而選之，或至渾化。”宋代張世南《遊宦紀聞》也提到“通榜渾化”的案例。
同“渾花”
古代骰子遊戲術語，指投擲骰子時所有子均為同一顔色（如全赤）。宋代朱翌《猗覺寮雜記》記載了相關典故。
兼容并蓄的哲學概念
明代王守仁在《傳習錄》中用“渾化”表示消除雜質、融為一體的境界，如“查滓便渾化”。
形容性格樸實或懵懂
指人性格單純、不計較瑣事，或處于懵懂狀态。例如冰心在《南歸》中描述某人“渾化”，即指其性格不夠細緻。
“渾化”的用法需結合具體語境，既可指科舉制度中的特殊現象，也可用于描述事物模糊、哲學融合或性格特征。如需進一步考證，可參考《唐摭言》《傳習錄》等文獻。
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