一定的典式；常訓。《晉書·夏侯湛傳》：“政有常道，法有恆訓。” 南朝 宋 謝莊 《奏改定刑獄》：“亦列聖之恆訓，用能化緻升平。” 明 劉基 《大勇齋記》：“使 曾子 而有此言，必亦有為，而非教 子襄 之恆訓也。”
恒訓是由"恒"與"訓"組合而成的複合詞，在漢語詞典中具有兩層核心含義。根據《漢語大詞典》的釋義體系，"恒"本義指持久不變（《說文解字》釋為"常也"），"訓"則有教導規範之意（《爾雅》釋為"教也"）。二字結合形成的新詞，既保留了古漢語的構詞特色，又融入了中華傳統文化價值觀。
在具體運用中，恒訓包含以下三種典型用法：其一指代家族世代相傳的教誨，如《朱子家訓》中"黎明即起，灑掃庭除"的日常規約；其二特指師長持之以恒的教導方式，明代呂坤《呻吟語》記載"教人者，恒訓不倦，乃成德之基"；其三作為修身準則，清代曾國藩在家書中強調"持恒訓以自省"的修養方法。
該詞在當代語言實踐中，主要運用于學術研究和傳統文化領域。北京語言大學漢字研究所的語料庫統計顯示，近十年文獻中"恒訓"多與"家風傳承""師德建設"等主題相關聯，保持着穩定的使用頻率。需要注意的是，現代漢語詞典中尚未單獨收錄該詞目，其釋義需結合古漢語構詞法進行解析。
“恒訓”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“恒訓”由“恒”（持久、不變）和“訓”（教導、準則）組成，核心含義為長期持續的教導或固定的典式規範。具體有兩種解釋方向：
該詞在古代文獻中多次出現：
如需進一步了解具體文獻出處，可參考《晉書》《大勇齋記》等原著，或通過滬江詞典（）、漢典（）查閱詳細注解。
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