三國 魏 阮籍 常獨自駕車，隨意奔馳，到了路的盡頭，不能前進時，就大哭而回。見《世說新語·栖逸》 劉孝标 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》。後用為哀歎沒有出路的典故。 唐 李白 《贈從兄襄陽少府皓》詩：“彈琴徒激昂，出門悲路窮。”
“悲路窮”是由“悲”“路”“窮”三字組成的漢語詞組，其核心含義指向對人生絕境或理想破滅的哀痛表達。根據《漢語大詞典》（商務印書館，1993年版）對單字的釋義：“悲”指哀痛傷感，《說文解字》釋為“痛也”；“路”本義為道路，《爾雅》注為“道也”；“窮”則含盡、極之意，《玉篇》解作“極也”。三字組合後形成複合意象，特指行至人生絕境時産生的深切悲哀。
該詞組典出魏晉文學傳統，與阮籍《詠懷詩》第八十首“出門臨永路，不見行車迹”的意境相承。據《晉書·阮籍傳》記載，阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，辄恸哭而返”，這一“窮途而哭”的典故，生動诠釋了古代文人在政治高壓下精神困頓的生存狀态。現代學者李澤厚在《美的曆程》（三聯書店，2009年修訂版）第三章指出，這種“路窮之悲”實為魏晉士人個體意識覺醒後，面對現實困境産生的哲學性苦悶。
在語義發展過程中，“悲路窮”逐漸超越字面意義，成為表達理想受阻、進退維谷的文學母題。王力《古代漢語》（中華書局，1999年版）在分析六朝詩文意象時，特别強調該詞組承載着中國知識分子的精神困境書寫傳統。當代語言學家符淮青在《現代漢語詞彙》（北京大學出版社，2015年版）中，将此類複合詞歸入“文化語義聚合體”，認為其價值在于濃縮特定曆史語境中的集體心理體驗。
“悲路窮”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和用法如下：
悲路窮（拼音：bēi lù qióng）的字面意思是“哀歎道路窮盡”，比喻陷入絕境、無路可走的悲怆心境。它源于三國時期魏國名士阮籍的典故：阮籍常獨自駕車隨意奔馳，行至道路盡頭無法前進時，便大哭而返，以此宣洩對現實的絕望與苦悶（）。
與“窮途之哭”“阮籍猖狂”等成語同源，均指向阮籍的狂放不羁與精神苦悶。
如需進一步了解典故背景或文學用例，可參考《世說新語》及李白的相關詩作。
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