指 子貢 過 漢 陰時受到一灌畦老人譏嘲的典實。 唐 奚賈 《嚴陵灘下寄常建》詩：“已息 漢 陰誚，且同 濠 上觀。”參見“ 漢陰機 ”。
“漢陰诮”是一個由“漢陰”與“诮”組合而成的複合詞，其含義需拆解分析。“漢陰”在古漢語中有兩層指向：一為地理概念，指漢水南岸（因山南水北為陽，反之為陰），如《列子·湯問》中“漢陰丈人”典故，代指隱逸之士；二為今陝西省漢陰縣地名，因北宋時“漢水之南”得名（來源：陝西省地方志辦公室）。而“诮”本義為責備、譏諷，《說文解字》釋為“谯，娆譊也”，引申為帶有批判性的言辭（來源：中華書局《說文解字》通行本）。
組合後，“漢陰诮”可推測為兩種語境義：一為借漢陰典故暗含的隱逸批判，如對逃避現實者的諷刺；二為地域文化中的特殊表達，可能與漢陰縣方言或民間故事相關。但該詞未被《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書收錄，建議結合具體文獻語境進一步考據。例如清代《漢陰縣志》載有地方諺語，可查閱原典核實（來源：中國國家圖書館地方志數據庫）。
“漢陰诮”是一個源自古代典籍的典故性詞語，具體含義及背景如下：
出自《莊子·天地》：子貢遊曆至漢陰時，見一老人抱甕取水澆菜（“搰搰然用力甚多而見功寡”），便建議使用機械（如桔槔）提高效率。老人卻拒絕道：“有機械者必有機事，有機事者必有機心”，認為機巧會破壞純樸本性，并對子貢的提議表示不屑與嘲諷。
唐代詩人奚賈在《嚴陵灘下寄常建》中寫道：“已息漢陰诮，且同濠上觀”，借典故表達對自然境界的向往。
該詞濃縮了道家哲學對機巧文明的反思，常用于文學作品中隱喻對樸素本真的推崇。如需了解更詳細的古籍原文或曆代引用案例，可查閱《莊子》及相關詩文注釋。
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