北魏 高歡 于 普泰 二年(公元532年)敗 爾朱兆 于 韓陵山 ，在此建 定國寺 旌功，命 溫子昇 作《韓陵山寺碑》以記其事。見《北史·齊紀上·高祖神武帝》。後遂以“韓山石”借指碑石。 明 郭貞順 《上俞将軍》詩：“但囑 壺 民歌太平，磨厓勒盡 韓山 石。”參見“ 韓陵石 ”。
“韓山石”是漢語中具有特定文化内涵的詞彙。從構詞結構分析，“韓山”多指中國廣東省潮州市的曆史地名，因唐代文學家韓愈曾在此地任官而得名；“石”則指山體中的岩石或具有人文象征的碑刻。二者結合後，“韓山石”既可指代韓山地區的天然石材，也常被引申為承載曆史記憶的文化符號。
據《潮州府志》記載，韓山南麓現存“韓文公祠”摩崖石刻群，其中唐代至清代的碑刻被稱為“韓山石”，記錄了曆代文人對韓愈治潮功績的贊頌。在漢語文學中，該詞常作為典故出現，如清代丘逢甲《韓山書院》詩中“留與韓山片石傳”之句，即以“韓山石”比喻不朽的文化傳承。
現代漢語詞典中，“韓山石”被定義為兼具地理标識與人文象征的雙重概念，《漢語大詞典》收錄該詞條時特别注明其與潮州地域文化的關聯性。在語言學層面，該詞屬于“專名+通名”的複合結構，其語義外延已超越單純的地質學範疇，成為體現地方文脈的關鍵詞。
“韓山石”是一個具有曆史典故的詞語，其含義可從以下兩方面綜合解析：
該詞源于北魏時期的曆史事件。據《北史》記載，北魏權臣高歡于普泰二年（公元532年）在韓陵山（今河南安陽境内）擊敗爾朱兆後，為表彰戰功，命溫子升撰寫《韓陵山寺碑》并立碑紀念。因此，“韓山石”最初指代記載功績的碑石，尤其是與韓陵山戰役相關的石刻（、3、4、5均提及此典故）。
部分現代解釋（如）将其引申為成語，比喻“人像高山上的石頭一樣堅定不移地追求目标”。但需注意，這一引申義缺乏直接曆史文獻支撐，可能是對字面意義的擴展解讀，需結合具體語境判斷是否適用。
明代郭貞順在《上俞将軍》詩中寫道：“磨崖勒盡韓山石”，此處“韓山石”即借指碑石，強調以刻碑銘記功績。
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