指 廣成子 。古代傳說， 廣成子 居 崆峒山 ， 黃帝 曾往問道，故稱。事見《莊子·在宥》。 唐 皎然 《苕溪草堂新營因紀其事四十三韻》：“先民 崆峒子 ，淪景事金液。”
崆峒子，作為一個漢語詞彙，主要源于道教文化和曆史典籍，指代與崆峒山相關的道教神仙或修道者，尤其常指傳說中的廣成子。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義，内容基于權威詞典和經典文獻進行闡述。
“崆峒子”由“崆峒”和“子”兩部分組成。“崆峒”指崆峒山，位于中國甘肅省平涼市，是道教名山之一，象征着仙山福地；“子”在古漢語中常用于尊稱或表示人物，如“孔子”“老子”，引申為“修道者”或“神仙”。因此，“崆峒子”整體意為“崆峒山的神仙”或“崆峒山的修道高人”，強調其與道教聖地的關聯。參考《漢語大詞典》，該詞被定義為“道教傳說中的仙人，常特指廣成子”。
在道教典籍中，“崆峒子”最常指廣成子，他是黃帝時期的著名神仙，被尊為道教始祖之一。據《莊子·在宥》記載，廣成子隱居崆峒山，傳授黃帝養生之道，體現了道教追求長生和自然和諧的理念。崆峒山作為道教洞天福地，象征着修仙的聖地，“崆峒子”因而成為修道者的代名詞，寓意超脫塵世、得道成仙。例如，在文學作品中，該詞常用于形容隱士或高人，如古詩文中的“崆峒子訪道”暗喻尋仙問道的意境。參考《道教大辭典》，崆峒子被描述為“崆峒山主神，代表道教内丹修煉的至高境界”。
“崆峒子”在現代漢語中使用較少，多見于古典文獻、道教研究或文學創作中。其含義強調神聖性與神秘性，常用于比喻德行高尚的隱士或智者。例如，在道教儀式或典籍中，該詞作為尊稱，體現對仙人的敬仰。參考《中國神話傳說詞典》，崆峒子被視為道教神仙體系的重要符號，與崆峒山的宗教地位緊密相連。
崆峒子是一個承載道教文化底蘊的專有名詞，其核心含義圍繞神仙信仰和山嶽崇拜展開，反映了漢語詞彙在宗教語境中的豐富内涵。
“崆峒子”是一個源自道家文化的專有名詞，具體解釋如下：
崆峒子指道家傳說中的仙人廣成子。據《莊子·在宥》記載，廣成子曾隱居崆峒山，黃帝專程前往求教治國修身之道，故後人以“崆峒子”代稱他。
崆峒山（今甘肅平涼）因這一傳說成為道教名山，後世常将“崆峒”與修道、求仙相關聯。需注意，該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于古籍或文學創作中。
如需進一步了解崆峒山與廣成子的關系，可參考《莊子》原文或相關道教典籍。
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