舊稱官吏因父母年高，告歸奉養。 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·注蘇詩》：“ 桐鄉 馮星實 先生 應榴 ，中 乾隆 辛巳恩科進士，歷官至 四川 布政使，告養回籍，從事 蘇 詩。” 清 潘榮陛 《＜帝京歲時紀勝＞序》：“告養歸來，凡有所經歷者，隨意記録成帙。”
"告養"是古代漢語中的專有名詞，指官員因父母年邁而向朝廷申請辭官歸鄉奉養雙親的行政行為。該制度最早可追溯至周代禮制，《禮記·王制》記載"八十者一子不從政，九十者其家不從政"，體現了古代"以孝治天下"的倫理觀念。
從構詞法分析，"告"含申報、請求之意，"養"指贍養侍奉，二字組合形成特定行政術語。明代《吏部條例》規定："凡内外官吏，有父祖年七十以上者，許令侍養"，說明該制度具備法律效力。清代學者段玉裁在《說文解字注》中特别指出："告養不同于丁憂，乃自願請辭而非強制守制"。
該詞常見于古代奏章文書，如《宋史·職官志》收錄的"臣聞聖朝以孝治天下，乞賜骸骨歸告養"奏折範本。在實際運用中需滿足三個要件：父母年逾古稀、獨子優先、出具鄉鄰保結，這些細則在《大明會典》中均有明确記載。
“告養”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述官吏因父母年邁而辭官回鄉奉養的特定行為。以下為詳細解析：
制度淵源
古代中國重視孝道，官員若父母年邁或病重，可依禮法申請離職回鄉盡孝，稱為“告養”。例如清代馮應榴因父母年高，從四川布政使任上“告養回籍”。
社會意義
這一制度反映了“忠孝兩全”的傳統價值觀。官吏通過辭官侍親，既遵守倫理規範，也符合當時的政治道德要求。
部分資料（如）将“告養”解釋為“父母未盡養育責任被子女責備”，但此說法權威性較低。結合高權威來源分析，該詞并無貶義，而是特指官員主動返鄉盡孝的行為。
如需進一步考證，可查閱《清史稿》或《曆代職官表》等史料。
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