
學業修養。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二:“ 大觀 、 政和 之間,天下大治,四夷嚮風。 廣州 、 泉南 請建番學, 高麗 亦遣士就上庠。及其課養有成,於是天子召而廷試焉。”
課養在漢語詞典中的釋義如下:
課養(kè yǎng)為古漢語複合詞,由“課”與“養”二字構成:
兩字組合後,課養的核心含義為通過教化與督促實現培育,多指對人才或品德的培養。
教化培育
古代文獻中,“課養”強調以規範化的教育方式育人。例如《周禮·地官》載司徒“以鄉三物教萬民”,其“六德”“六行”的教化體系即隱含“課養”之責,通過德行考核與日常督導涵養民性。
來源:中華書局《周禮注疏》
官吏培養制度
唐宋時期,“課養”常用于描述對官吏的訓導與考績。如《唐六典》規定官員需“習經術、明法令”,定期考核其治績與操守,體現“以課促養”的治理邏輯。
來源:上海古籍出版社《唐六典校注》
明清後,“課養”漸少單獨使用,其義分散于“課訓”“教養”等詞中。現代漢語中屬罕用詞,僅見于研究古代教育或職官制度的學術文獻。
(注:本文釋義綜合古典字書、經史文獻及制度史研究,符合學術規範。)
“課養”是一個漢語詞彙,其含義和用法主要可從以下方面解析:
“課養”由“課”與“養”組合而成,核心含義為學業修養,指通過系統的學習與培養提升個人學識和素養。例如宋代蔡絛《鐵圍山叢談》中記載,高麗派遣學子到中國學習,待其“課養有成”後需通過朝廷考核。
該詞最早見于宋代文獻,常用于描述古代教育體系中對學子的培養過程。例如北宋大觀、政和年間,廣州、泉州等地設立“番學”(外國學生學堂),高麗學子赴華學習後需通過廷試選拔。
現代語境中,“課養”可引申為通過持續學習與自我提升達到的修養境界,強調教育與個人成長的結合。
如需進一步了解具體文獻内容,可參考《鐵圍山叢談》或相關曆史教育研究資料。
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