亦作“ 克攘 ”。能謙讓。《書·堯典》：“允恭克讓。” 孔 傳：“克，能。” 孔穎達 疏：“善能謙讓。”《孔子家語·六本》：“昔 堯 治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下。”《漢書·藝文志》：“合於 堯 之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。” 顔師古 注：“攘，古讓字。” 明 李東陽 《新修平陽府城記》：“且 陽平 之民，舊稱勤儉，服勞、溫恭、克讓，有 堯 之遺風。”
克讓是漢語古典詞彙，本義指能夠謙讓。《尚書·堯典》記載"允恭克讓"，鄭玄注："推賢尚善曰讓"，該詞包含兩層核心語義：
一、字義分解
二、古籍例證 《漢書·文帝紀》記載大臣推舉代王劉恒時強調"仁孝寬厚，太後家薄氏謹良"，正是克讓品格的體現。王符《潛夫論·遏利》提出"克讓者王"，将這種品德提升到治國層面。
三、文化内涵 在古代禮制中特指帝王禅讓行為，《白虎通義·號篇》解釋："舜讓于德，弗嗣"，這種讓位儀式包含三次推讓的"三讓之禮"，成為儒家政治理想的重要範式。
四、現代應用 現代漢語中多用于形容謙遜禮讓的美德，《現代漢語規範詞典》将其釋義為"能謙讓，不争搶"，常見于品德評語和曆史人物評價領域。
“克讓”是一個漢語成語，其含義和使用場景如下：
“克讓”由“克”和“讓”兩字組成：
該詞最早見于《尚書·堯典》中的“允恭克讓”，描述堯帝謙遜克己的品德。後世如《孔子家語》《漢書》等典籍也沿用此義，如“克讓以接下”（《孔子家語·六本》），指以謙讓态度對待他人。
如需更多例句或古籍原文，可參考《尚書》《孔子家語》等文獻。
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