
和樂平易。《詩·小雅·蓼蕭》:“既見君子,孔易豈弟。” 宋 歐陽修 《南省試進士策問》之二:“豈朝廷禮樂文物,萬民富庶豈弟,必如是之勤且詳,然後可以緻之歟?” 清 黃宗羲 《密庵陸公墓碑》:“公為人豈弟,雅以濟物為務。”參見“ 愷悌 ”。
“豈弟”是漢語古典文獻中的常見詞彙,現規範寫作“恺悌”,讀音為kǎi tì,形容人性格和樂平易、品德高尚。《漢語大詞典》将其定義為“和樂簡易,溫和可親”,強調待人接物時寬厚仁愛的态度。該詞源自古漢語疊韻聯綿詞,早期典籍中多用于贊頌賢良之士,如《詩經·大雅·旱麓》載:“豈弟君子,民之父母”,以贊美君主的仁德。
從構字角度分析,“恺”本義指安樂,《說文解字》釋為“樂也”;“悌”則取“敬愛兄長”之意,二字合稱引申出“仁厚親善”的核心語義。《古代漢語詞典》特别指出其多用于形容官員或士大夫階層,如《左傳·僖公十二年》記載周天子稱贊管仲“恺悌君子,神所勞矣”。
現代語境中該詞多出現在學術研究或文學創作領域,《辭源》列舉其近義詞包括“慈惠”“溫良”等,反義詞則有“暴戾”“苛酷”等。值得注意的是,該詞在《第一批異形詞整理表》中已被規範為“恺悌”,但在古籍引用時仍需保留原寫法。
“豈弟”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有細微差異,以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
讀音與通假
核心含義
經典文獻引用
現代語境
如需進一步考證,可查閱《詩經》《歐陽修文集》等原文或《漢典》等工具書。
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