
指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。《易·繫辞上》:“夫《易》,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。” 孔颖达 疏:“言《易》能开通万物之志,成就天下之务。”《南齐书·崔祖思传》:“自古开物成务,必以教学为先。” 宋 苏轼 《<乐全先生文集>叙》:“ 诸葛孔明 不以文章自名,而开物成务之姿,综练名实之意,自见於言语。至《出师表》简而尽,直而不肆,大哉言乎。” 清 薛福成 《论6*公司不举之病》:“泰西百工之开物成务,所以可富可强。”亦省作“ 开务 ”。《文选·左思<魏都赋>》:“赫赫震震,开务有謐。” 吕向 注:“皆开物成务,使天下清謐者也。”
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“开物成务”是汉语中源自《周易》的经典成语。《周易·系辞上》记载:“夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”该词由“开物”与“成务”两个动宾结构组成,其中“开”指开发、揭示,“物”指万物规律;“成”指成就、完成,“务”指事业、事务。整体意为通过揭示事物本质规律来成就功业,强调认知与实践的统一性。
从词义演变看,《周易》原指《易经》具备指导人认识世界、成就事业的功能,如宋代程颐在《周易程氏传》中阐释:“开物,谓开达物理;成务,谓成就事务”。明代学者来知德《周易集注》进一步注解:“开物者,如开辟万物也;成务者,如成天下之务也”,突显其认知与行动的哲学关联。
现代语境中,该词被引申为科技发明与生产实践的指导原则,如《汉语大词典》(商务印书馆,2012)收录其释义为“通晓万物之理,并据以办好各种事情”。在工程科技领域,常被引用于强调技术创新需基于对客观规律的深刻认知,例如中国科学院《科技革命与中国现代化》报告中,曾用此语描述基础研究与应用研究的辩证关系。
权威典籍如《周易译注》(黄寿祺、张善文著,上海古籍出版社)及《中国哲学简史》(冯友兰著)均对此概念有专章解析,认为其体现了中国古代“知行合一”的思想传统。
“开物成务”是一个汉语成语,读音为kāi wù chéng wù,其核心含义是通晓事物的原理,并依此行事以成就事业。以下是详细解析:
字词解析
深层含义
强调理论与实践结合,既需洞察事物本质,又需将知识转化为实际成果。
经典来源
出自《周易·系辞上》:“夫《易》,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”。
意为《易经》能揭示万物规律,指导人们成功完成事务。
扩展关联
明代宋应星《天工开物》书名中的“开物”也源于此,指通过人力开发自然、创造价值。
语法功能
联合式结构,多作谓语,属中性成语。
例句:
“涉猎不休,经史百氏,开物成务,以发厥志。”(宋·陈亮《祭俞德载知县文》)
应用场景
适用于强调智慧与实践结合的语境,如学术研究、管理决策或技术创新领域。
该成语倡导“知行合一”的理念,提醒人们在解决问题时需先掌握规律,再付诸行动,具有现实指导意义。
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