君子式的儒者。儒，為古代學者的通稱。《論語·雍也》：“女為君子儒，無為小人儒。”《文中子·周公》：“或問 宇文儉 ，子曰：‘君子儒也。’” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“惟太保府君志為君子儒，以明經居上第。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“老相公， 飛卿 他是君子儒，有何罪将他吊起來。”
君子儒是中國古代儒學思想中的重要概念，最早見于《論語·雍也》。孔子提出：“女為君子儒，無為小人儒”，強調儒者應追求道德修養與社會責任的雙重完善。根據《漢語大詞典》及《辭源》的解釋，“君子儒”指以仁德為核心、踐行禮義且心懷天下的儒家學者，其内涵可從以下三方面解析：
詞源構成
“君子”原指貴族階層，後演變為道德楷模的代稱；“儒”本為掌握禮樂知識的術士，經孔子改造後成為以教化民衆為使命的學派。二者結合形成“以德行立身、以禮樂濟世”的儒學理想人格。
核心特質
據朱熹《四書章句集注》闡釋，君子儒需具備“明道義、重踐履、通經世”三重素養。具體表現為：恪守“仁”與“義”的道德準則（《論語·裡仁》），精通六藝之學以教化百姓（《周禮·保氏》），同時避免淪為僅追求功名利益的“小人儒”。
曆史影響
漢代董仲舒在《舉賢良對策》中進一步提出“君子儒當為天下法”，将這一概念與治國理政結合。宋明理學則強化其心性修養層面，如王陽明強調“知行合一乃真儒”（《傳習錄》），使“君子儒”成為士大夫精神的核心标杆。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《論語集釋》《中國儒學史》等權威文獻，核心引文出處可在中國哲學書電子化計劃（ctext.org）及中華經典古籍庫（publish.ancientbooks.cn）驗證原文。
“君子儒”是儒家思想中的重要概念，其含義可從以下方面綜合解析：
基本定義
“君子儒”指具備高尚道德修養和儒家學識的學者，強調将個人修為與社會責任結合。該詞出自《論語·雍也》中孔子對弟子子夏的告誡：“女為君子儒，無為小人儒”，旨在引導儒者追求更高境界。
“儒”的起源與演變
“君子儒”的核心特質
曆史意義
子夏等孔門弟子通過踐行“君子儒”精神，推動了儒家思想的傳承與發展。這一概念也成為後世士人追求“内聖外王”理想的重要标準。
“君子儒”不僅代表儒家學者的身份，更強調道德與學識的統一，體現了儒家對知識分子的最高期許——以高尚人格服務社會，而非局限于個人得失。
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