君子式的儒者。儒，为古代学者的通称。《论语·雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。”《文中子·周公》：“或问 宇文俭 ，子曰：‘君子儒也。’” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“惟太保府君志为君子儒，以明经居上第。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“老相公， 飞卿 他是君子儒，有何罪将他吊起来。”
君子儒是中国古代儒学思想中的重要概念，最早见于《论语·雍也》。孔子提出：“女为君子儒，无为小人儒”，强调儒者应追求道德修养与社会责任的双重完善。根据《汉语大词典》及《辞源》的解释，“君子儒”指以仁德为核心、践行礼义且心怀天下的儒家学者，其内涵可从以下三方面解析：
词源构成
“君子”原指贵族阶层，后演变为道德楷模的代称；“儒”本为掌握礼乐知识的术士，经孔子改造后成为以教化民众为使命的学派。二者结合形成“以德行立身、以礼乐济世”的儒学理想人格。
核心特质
据朱熹《四书章句集注》阐释，君子儒需具备“明道义、重践履、通经世”三重素养。具体表现为：恪守“仁”与“义”的道德准则（《论语·里仁》），精通六艺之学以教化百姓（《周礼·保氏》），同时避免沦为仅追求功名利益的“小人儒”。
历史影响
汉代董仲舒在《举贤良对策》中进一步提出“君子儒当为天下法”，将这一概念与治国理政结合。宋明理学则强化其心性修养层面，如王阳明强调“知行合一乃真儒”（《传习录》），使“君子儒”成为士大夫精神的核心标杆。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》《论语集释》《中国儒学史》等权威文献，核心引文出处可在中国哲学书电子化计划（ctext.org）及中华经典古籍库（publish.ancientbooks.cn）验证原文。
“君子儒”是儒家思想中的重要概念，其含义可从以下方面综合解析：
基本定义
“君子儒”指具备高尚道德修养和儒家学识的学者，强调将个人修为与社会责任结合。该词出自《论语·雍也》中孔子对弟子子夏的告诫：“女为君子儒，无为小人儒”，旨在引导儒者追求更高境界。
“儒”的起源与演变
“君子儒”的核心特质
历史意义
子夏等孔门弟子通过践行“君子儒”精神，推动了儒家思想的传承与发展。这一概念也成为后世士人追求“内圣外王”理想的重要标准。
“君子儒”不仅代表儒家学者的身份，更强调道德与学识的统一，体现了儒家对知识分子的最高期许——以高尚人格服务社会，而非局限于个人得失。
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