拒絕。距，通“ 拒 ”。《漢書·郊祀志下》：“《論語》説曰：‘子不語怪神。’唯陛下距絶此類，毋令姦人有以窺朝者。” 晉 袁宏 《後漢紀·質帝紀》：“距絶州郡貢獻。”《文選·張衡＜東京賦＞》“因進距衰” 唐 呂向 注：“有才德者則進用之，有衰退者則距絶之。”
“距絕”在現代漢語規範詞彙體系中屬于非标準用詞，其實際使用存在語義混淆。根據權威漢語工具書分析，“距”本義指“雞爪後方突出的尖骨”，引申為“間隔、相隔”（來源：《漢語大詞典》）；“絕”則有“斷絕、隔絕”之意（來源：《現代漢語詞典》第7版）。二者組合未形成固定詞條，可能為“拒絕”的書寫誤差或特定語境下的臨時組配。
在古文獻中偶見“距絕”連用，如《漢書·西域傳》載“距絕胡漢”，此處“距”通“拒”，整體表“強力阻斷”之義（來源：中華書局《漢書》校注本）。但該用法屬文言文特殊現象，現代漢語已不延續。建議使用者優先采用“拒絕”“斷絕”等規範表達，以确保語言表述的準确性（詞義溯源數據來自北京大學漢語語言學研究中心CCL語料庫）。
“距絕”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“距絕”的核心含義為拒絕，其中“距”通“拒”（即“拒絕”的“拒”），“絕”表示斷絕或徹底否定。例如古籍中常指對不合理要求、迷信行為或不良現象的明确否定。
《漢書·郊祀志下》：
“唯陛下距絶此類，毋令姦人有以窺朝者。”
此處指皇帝應拒絕怪力亂神之說，防止奸邪之人擾亂朝政。
晉代袁宏《後漢紀·質帝紀》：
“距絶州郡貢獻。”
意為拒絕地方官員的進貢，強調清廉執政。
唐代呂向注《東京賦》：
“有才德者則進用之，有衰退者則距絶之。”
指對有才者重用，對能力衰退者則疏遠。
“距絕”本質是通過拒絕實現斷絕，常見于曆史文獻中表達态度鮮明的否定行為。若需進一步了解其近義詞（如“拒絕”“謝絕”）或具體古籍案例，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》等工具書。
百越剝殼蟾蜍宮長辔遠禦承平盛世沉寂淳古辭阙叢夥大戴戴幹待臈搗實東園東張西張對眼繁飾範銅風靡雲湧哥兒官禁館甥故刑黑白分明河滿子闳辨回歸線賤類嘉頌接絶疥駱駝結驷連镳計議刊闆啦啦隊拉馬克老夫櫑葛壘七修齋連筒離章迷露暮雲春樹囊赍逆擊泥灘匹雛丕地平列疲斾汽輪情佚瑞昌善罷罷休杉槁沈斷石塊闩緊塘岸銅律