内容诙諧、用以諷喻嘲谑的文字。《隋書·經籍志》著錄有《诽諧文》多種。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“ 韓退之 作《毛穎傳》，此本 南朝 俳諧文《驢九錫》、《鷄九錫》之類而小變之耳。俳諧文雖出于戲，實以譏切當世封爵之濫。”
俳諧文是中國古代文學中具有诙諧戲谑性質的散文文體，其核心特征在于"以文為戲"的創作理念。根據《漢語大詞典》記載，該文體名稱源于"俳諧"一詞，本指滑稽幽默的表演形式，後延伸為文學創作風格。從文體發展脈絡看，俳諧文萌芽于先秦諸子寓言，至魏晉時期形成獨立文體，《文心雕龍·諧隱》将其定義為"會義適時，頗益諷誡"的诙諧文學類型。
這種文體的創作特征主要體現在三方面：一是采用寓言體或拟人手法，如敦煌出土的《茶酒論》以茶酒争功暗諷世态；二是語言風格戲谑誇張，韓愈《毛穎傳》為毛筆立傳即屬此類；三是暗含諷喻功能，唐代王績《醉鄉記》借虛構國度針砭時弊。宋代洪邁在《容齋隨筆》中特别指出，優秀的俳諧文需"谑而不虐"，在滑稽中保持文學格調。
現存重要作品包括楊雄《逐貧賦》、袁淑《驢山公九錫文》等，這些作品通過荒誕形式反映社會現實，成為研究古代文人思想的重要文獻。《中國文學批評通史》評價其價值在于"突破文體界限，拓展了散文的表現維度"。
俳諧文是中國古代一種獨特的文學形式，其核心特點是以幽默诙諧的筆法暗含社會批判。以下從多個角度展開解釋：
1. 定義與起源
俳諧文盛行于漢魏六朝時期，是一種表面诙諧逗樂、實則暗含諷喻的雜文體裁。其名稱最早見于《隋書·經籍志》，被歸類為“诽諧文”，内容多涉及譏嘲、諧谑，具有明确的社會批評意圖。
2. 文體特征
這類文章常采用誇張、比喻、反諷等修辭手法，形式上可能模拟公文（如南北朝文人作品）或寓言。例如，南朝《驢九錫》《雞九錫》通過虛構動物受封的故事，諷刺當時封爵泛濫的現象。
3. 社會意義與文學價值
俳諧文雖以戲谑為表，但内核是對時弊的尖銳批判。如唐代韓愈的《毛穎傳》繼承其風格，借毛筆拟人化故事暗喻官場生态。這種“寓莊于諧”的手法，既體現文學創造力，也反映了文人對現實的深刻觀察。
4. 曆史延續
盡管鼎盛于南北朝，但宋代文人如葉夢得仍關注其文體價值，近代魯迅在《漢文學史綱要》中也提及俳諧文，說明其對中國諷刺文學的長遠影響。
如需進一步了解具體作品案例或不同朝代的演變，可參考《隋書·經籍志》相關記載或南北朝文學研究文獻。
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