空華外道的意思、空華外道的詳細解釋

空華外道的解釋

佛教語。 印度 佛教後期， 龍樹 、 提婆 等首創大乘空宗，原先的小乘教派視之為左道邪說，因以貶稱為“空華外道”。 唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷四：“僧皆小乘學，不信大乘，謂為空華外道，非佛所説。” 章炳麟 《與大乘相契》：“是故小乘之詆大乘，以為魔説，以為空華外道而已，未嘗雲諸大菩薩當時實無其人也。”參見“ 空華 ”。

詞語分解

• 空華的解釋 亦作“ 空花 ”。.佛教語。隱現于病眼者視覺中的繁花狀虛影。比喻紛繁的妄想和假相。《楞嚴經》卷四：“亦如翳人，見空中華；翳病若除，華於空滅。忽有愚人，於彼空華所滅空地，待華更生；汝觀是人，為愚為慧？”
• 外道的解釋 .*********稱本教以外的宗教及思想為外道。 南朝 梁 沉約 《枳園寺刹下石記》：“魔衆稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折劍摧鋒。”《陳書·傅縡傳》：“三論之興，為日久矣。 龍樹 創其源，除内學之偏見； 提婆

專業解析

"空華外道"是佛教哲學中的複合概念，需從語素分解與義理融合兩個層面解析：

一、詞義分解

1. "空華"（kōng huá）原指因眼疾産生的虛妄視覺，《楞嚴經》卷二載"其人無故不動目睛，瞪于虛空，遂見空華"（《大正藏》第19冊），後引申為對虛幻現象的執着認知。現代《佛學大辭典》釋為"空中之花，病眼者見之，比喻無實體之事物"。

2. "外道"（wài dào）源自梵語"tīrthika"，指佛教以外的思想體系，《大智度論》卷七強調"心行理外，故名外道"（《大正藏》第25冊）。丁福保《佛學大辭典》釋為"于佛教外立道者，為邪法而在真理之外者"。

二、哲學内涵 該詞組合揭示佛教認識論的核心矛盾：批判執着"空"概念的極端傾向。《中論·觀四谛品》指出"空亦複空"的辯證觀，警示若将"空"執為實有，則堕入"空華外道"的認知誤區，違背緣起性空的中道正見。唐代澄觀《華嚴經疏》卷二十一特别強調"不壞假名而說實相，方離空華外道之執"的修持要旨。

網絡擴展解釋

“空華外道”是一個佛教術語，其含義和背景需結合曆史與教派分歧來理解。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

一、基本含義

該詞原為印度小乘佛教對大乘空宗的貶稱，意指大乘教義如同“虛幻之花”（空華），偏離正統佛法（外道）。

二、曆史背景

1. 起源：公元2-3世紀，龍樹、提婆創立大乘空宗（中觀學派），主張“一切皆空”，與小乘教義産生沖突。
2. 教派争議：小乘學者認為大乘空宗否定因果、脫離佛陀本意，故稱其為“空華外道”，即“虛幻不實的外道學說”。

三、詞義延伸

部分現代語境中，該詞被引申為成語，形容外表華麗卻内在空虛的現象（如所述），但這種用法屬于語義擴展，并非原始佛教含義。

四、文獻例證

• 唐代《大慈恩寺三藏法師傳》記載小乘僧侶“謂（大乘）為空華外道，非佛所說”。
• 近代章炳麟在《與大乘相契》中提及小乘的批判态度。

五、相關概念

• 空華：佛教喻指虛幻不實之物，源自《楞嚴經》中“目翳者見空中華”的典故。
• 外道：古印度對非佛教思想的統稱，後引申為異端學說。

注：若需了解該詞在當代語境中的引申用法，可參考；研究佛教教派争議細節，推薦查閱原始文獻。

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