谓弃宾客而去。对居高位者死去的婉辞。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·元旦诗》：“是年， 百穀 下世，再閲岁甲寅，而 文定 亦捐宾客矣。”亦省作“ 捐宾 ”。 邹鲁 《中华革命党》：“设 孙先生 一旦捐宾，岂吾辈将无所附从乎？”
"捐宾客"是古代汉语中一个委婉表达死亡的典雅用语，其核心含义可分解如下：
一、字词解析
二、引申词义 该词通过"舍弃宾客"的隐喻，婉指逝世者放弃生者世界，典出《战国策·赵策》"今奉阳君捐馆舍"，后经语言演变简化为"捐宾客"。此用法体现了古人对死亡的避讳心理，属于典型的"死亡婉辞"范畴。
三、语用特征
四、相关词系 该词与"捐馆舍""弃堂帐"构成同义婉辞体系，均以建筑物代指生命载体。清代学者赵翼在《陔余丛考》卷三十七对此类死亡婉辞有专门考释。
“捐宾客”是一个古代汉语中的婉辞，主要用于对居高位者去世的委婉表述。以下是详细解析：
一、基本含义 该词字面意为“舍弃宾客而去”，实际指代身份尊贵者逝世。这一表达源自古代对死亡的避讳传统，类似于「驾崩」「薨逝」等尊称，但特指有社会地位的人物。
二、词源与结构
• 字义分解：
「捐」指舍弃；「宾客」原指来访客人，此处引申为生者世界。
• 典故出处：
最早见于《史记·商君列传》：「秦王一旦捐宾客而不立朝」，记载商鞅预判秦孝公去世后的政局变化。
三、用法特点
四、辨析说明 需注意部分现代词典（如、2）将其解释为「舍己为人」，这属于释义偏差。权威古籍与辞书（汉典、沪江词典等）均明确其本义为死亡婉辞，建议以历史文献用例为准。
该词现已罕用，但在研究古典文献或历史人物传记时仍需准确理解其特殊含义。如需更多古籍用例，可查看《史记》或明代野史笔记等原始出处。
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