
猶達到。謂使達到安居樂業的境地。 宋 林逋 《<深居雜興六首>序》:“ 諸葛孔明 、 謝安石 畜經濟之才,雖結廬 南陽 ,攜妓 東山 ,未嘗不以平一宇内,躋緻生民為意。”
跻緻(jī zhì)是漢語中一個具有古典色彩的複合動詞,由“跻”(登升)與“緻”(達到)組合而成,核心含義指通過努力攀登而達到某種高度或境界。以下從權威辭書角度分項闡釋其詳細釋義與用法:
攀登而至
指通過實際攀登行為到達高處。如《漢語大詞典》釋為“登達”,強調空間位置的提升。
例: “跻緻峰頂,俯瞰群山。”
達成目标
引申為通過奮鬥實現理想、地位或某種狀态。據《古代漢語詞典》,其抽象義為“努力達到(某種境界)”。
例: “十年苦讀,跻緻功名。”
政治語境中的“治世”實現
常見于描述國家達到太平盛世的語境。如《宋史·樂志》載“跻緻太平”,指通過德政使社會達到安定繁榮。
個人修養的境界升華
儒家文獻中多用于道德或學識的升華。如朱熹《四書章句集注》注“跻緻仁德”,喻指通過修身達到仁德之境。
“跻緻”隱含艱辛的攀登過程(如《漢語大字典》強調“跻”的“上升”動态),而“達到”僅側重結果。
“跻身”指進入某一群體(如“跻身名流”),而“跻緻”更強調達成某種抽象高度(如“跻緻化境”)。
該詞屬書面語,常見于學術、文學或正式文體中,用以強調通過持續努力實現高層次目标。如:
“科技創新的積累,終将跻緻産業變革的突破。”
權威來源參考:
“跻緻”是一個由“跻”和“緻”組成的複合詞,其含義需結合兩字的本義及曆史語境理解。以下是綜合多來源的詳細解釋:
字義拆分
現代成語釋義
指“逐漸上升到高位或高級地位”,強調通過努力逐步提升地位或境界。
古代文獻中的用法
宋代林逋在《深居雜興六首·序》中提及:“諸葛孔明、謝安石……未嘗不以平一宇内,跻緻生民為意。”此處“跻緻”指使百姓達到安居樂業的境地,體現治國安邦的理想。
語境差異
如需進一步考證,可參考漢典及宋代文獻原文。
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