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無極的解釋

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自歎風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都緻、錯履、無極，皆布名。”

詞語分解

• 無的解釋 無 （無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。 有 筆畫數：； 部首
• 極的解釋 極 （極） í 頂端，最高點，盡頭：登極（帝王即位）。登峰造極。 指地球的南北兩端或電路、磁體的正負兩端：極地（極圈以内的地區）。極圈。北極。陰極。 盡，達到頂點：極力。極目四望。物極必反。 最高的，

網絡擴展解釋

“無極”是中國古代哲學和文化中的重要概念，其含義可從多個層面解析：

一、基本詞義

“無極”原指沒有邊界、無窮無盡的狀态，常用于描述空間或時間的無限性。例如《左傳·僖公二十四年》中“女德無極”即強調道德的深遠無邊。在漢語中，“無”表示否定，“極”指盡頭，組合後引申為超越一切限制的抽象概念。

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二、哲學本原

在中國古代哲學體系中，“無極”被認為是宇宙萬物的終極本原：

1. 道的體現：老子提出“複歸于無極”（《道德經》），将無極與“道”關聯，形容其無形無象、無始無終，是萬物運行的根源。
2. 先于太極的存在：周敦頤在《太極圖說》中提出“無極而太極”，認為無極是混沌未分的原始狀态，太極則由此分化出陰陽。張至順道長曾強調：“道就是無極”，即無極是超越陰陽變化的更高層次。

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三、與太極的關聯

無極與太極共同構成宇宙演化模型：

• 無極：宇宙初始的混沌能量，無中心、無形态，蘊含一切可能。
• 太極：由無極衍生，分化為陰陽兩極，形成動态平衡。兩者的關系被概括為“太極本無極”，即太極的根基仍在于無極。

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四、文化中的象征

“無極”在傳統文化中常被賦予神秘與超越性：

• 如“天地無極”形容宇宙的浩瀚，表達對自然力量的敬畏。
• 在道教修煉中，無極象征返璞歸真的境界，追求與道的合一。

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五、古籍例證

1. 《老子》以“無極”喻道的永恒性；
2. 《太極圖說》構建了“無極→太極→陰陽→萬物”的宇宙生成邏輯；
3. 文學作品如《老殘遊記》借用“無極”探讨哲學命題。

如需更深入的古籍原文或不同學派解讀，可參考《道德經》《周易》及宋明理學相關文獻。

網絡擴展解釋二

無極

《無極》是一個漢字詞語，它由兩個部首組成：無和極。其中，無部表示沒有，沒有限制或沒有邊界的意思；而極部則表示極限、最高或最後的意思。

無極的拆分部首和筆畫如下：

• 無：由丨丶兩筆組成，拆分部首是一，總計2畫。
• 極：由木和及兩個部首組成，拆分部首是木，總計9畫。

無極這個詞的來源可以追溯到《易經》。在《易經》中，無極是指天地未分開之前的混沌狀态，形容沒有界限、無限廣闊的狀态。

在繁體字中，無極的寫法跟簡體字相同。

古時候，無極的漢字寫法有時候會顯示一些變化。然而，無論寫法如何改變，它的意思都是相同的，即沒有限制或無限廣闊。

以下是無極的一些例句：

1. 他的思維無極，經常能有一些别人無法想到的見解。
2. 這個問題的答案并不在有限的選項中，而是存在于無極的可能性中。
3. 藝術家的創造力源于他們對無極的探索和理解。

一些由無極組成的詞語有：無限、無邊無際、無盡。

與無極相關的近義詞包括無垠、無邊、無邊無際等，反義詞有有極、有限、有界等。

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