
迎合順從。《漢書·元帝紀》:“媮合苟從,未肯極言,朕甚閔焉。” 顔師古 注:“媮與偷同。”
“媮合苟從”的釋義
“媮合苟從”(讀音:tōu hé gǒu cóng)是一個漢語成語,形容沒有原則地迎合、附和他人,以求苟且容身或達到某種目的。其核心含義在于批判一種缺乏獨立人格和正确立場,隻顧眼前利益而盲目順從的行為态度。
詳細解釋:
字義拆解與組合:
整體含義: 指人沒有堅定的立場和操守,為了迎合權勢、讨好他人或僅僅為了暫時自保,而不分是非曲直,無原則地附和、順從。這種行為往往帶有投機、敷衍和缺乏責任感的色彩。它描述的是一種消極的處世态度,與“剛正不阿”、“堅持原則”等品質相對立。
出處與用法: 該成語較早可見于漢代典籍。如班固《漢書·賈誼傳》中,賈誼在《治安策》(又名《陳政事疏》)裡批評時弊時寫道:“夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在于刀筆筐箧,而不知大體。陛下又不自憂,竊為陛下惜之。夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。《管子》曰:‘禮義廉恥,是謂四維;四維不張,國乃滅亡。’使管子愚人也則可,管子而少知治體,則是豈可不為寒心哉!秦滅四維而不張,故君臣乖亂,六親殃戮,奸人并起,萬民離叛,凡十三歲,而社稷為虛。今四維猶未備也,故奸人幾幸,而衆心疑惑。豈如今定經制,令君君臣臣,上下有差,父子六親各得其宜,奸人亡所幾幸,而群臣衆信,上不疑惑!此業壹定,世世常安,而後有所持循矣。若夫經制不定,是猶度江河亡維楫,中流而遇風波,舩必覆矣。可為長太息者此也。” 其中雖未直接連用“媮合苟從”四字,但文中批判的“俗吏”行為及對缺乏禮義廉恥(四維)的擔憂,深刻揭示了官場中存在的迎合苟且之風。後世在使用該成語時,常用來批評官場、職場或人際交往中缺乏風骨、唯唯諾諾、曲意逢迎的現象。
示例:
權威參考來源:
“媮合苟從”是一個漢語成語,以下是其詳細解釋:
指盲目迎合、無原則地順從他人,缺乏獨立思考和主見的行為。
詞義構成
出處與背景
源自《漢書·元帝紀》:“媮合苟從,未肯極言,朕甚閔焉。”
顔師古注:“媮與偷同。”表明該詞用于批評臣子對君主未坦誠進谏,僅表面順從。
用法與語境
如需進一步考證,可參考《漢書》原文或權威詞典(如漢典)。
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